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維吾爾族傳統(tǒng)紋樣解析及其在紡織品設(shè)計中的應(yīng)用

發(fā)布時間:2021-11-25 11:52
  維吾爾族傳統(tǒng)紋樣主題豐富、紋路細(xì)膩、色彩艷麗,極具少數(shù)民族特色,將其與現(xiàn)代紡織品設(shè)計審美標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合,不僅可以提升紡織品的美感和附加值,還肩負(fù)著民族文化傳承和創(chuàng)新的歷史重任。文章通過地理位置、宗教文化和信仰兩個方面研究維吾爾族紋樣的形成發(fā)展、風(fēng)格特點(diǎn)和表現(xiàn)形式,著重闡述了紋樣的分類及寓意,從紋樣布局和色彩角度解析了五類維吾爾族傳統(tǒng)紋樣在紡織品設(shè)計中的實(shí)踐應(yīng)用,并探索其文化內(nèi)涵和功能。研究表明,這種少數(shù)民族紋樣賦予了紡織品新生命,具有較高的經(jīng)濟(jì)價值、實(shí)用價值和美學(xué)價值。 

【文章來源】:絲綢. 2020,57(12)北大核心CSCD

【文章頁數(shù)】:6 頁

【部分圖文】:

維吾爾族傳統(tǒng)紋樣解析及其在紡織品設(shè)計中的應(yīng)用


自然景色類紋樣在地毯和抱枕設(shè)計中的應(yīng)用

手提袋,紋樣,植物


受到新疆特殊地理位置和氣候環(huán)境的影響,維吾爾族人民一直認(rèn)為植物是生命的符號。因此,植物紋樣是維吾爾族傳統(tǒng)紋樣中使用時間最久、種類最繁多的一個類別。常見的有藤紋、桃花紋、巴旦木紋、葡萄紋、葫蘆紋、石榴紋、八瓣花紋、四瓣花紋等,寓意四季長存、吉祥長壽!笆ス卑偷┠井a(chǎn)于南疆干旱的沙漠地帶,具有十分旺盛的生命力,其紋樣符號———巴旦木紋自然成為了維吾爾族人民最喜歡的圖紋之一。作為維吾爾族特色服飾的花帽(維吾爾語稱“朵帕”),常以圖2(a)的巴旦木紋和八瓣花紋為主,用金銀線繡花點(diǎn)綴在花帽的四面體上,包含四季輪回和回歸自然的寓意,降低了藍(lán)色的飽和度在傳承民族特色的同時,又迎合了現(xiàn)代大眾審美,增加了其商業(yè)價值。圖2(b)展示了兩款植物類紋樣裝飾的手提袋。四瓣花紋屬于幾何類紋樣,提取抽離其特征符號,簡化圖紋,形成綠色的四瓣花圖案和紅色的正方形本體旋轉(zhuǎn)45°后重疊而成的圖案,并將其渲染于手提袋上。圖案顏色設(shè)計以藍(lán)色為主色調(diào),色彩鮮明、對比強(qiáng)烈,體現(xiàn)濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情。石榴紋變化多樣,以石榴花和石榴果實(shí)為原型[16]。抽離石榴紋特征的圓形和長方形符號組合成噴射狀紋樣,填充在菱形的圖案內(nèi)部用以豐富整體造型,配合黃色背底,代表吉祥、幸福的寓意。兩款手提袋的整體設(shè)計圖案紋路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、色彩活潑,完美融合了獨(dú)特的民族色彩和時尚的現(xiàn)代藝術(shù)特征,滿足不同的市場需求,具有較好的經(jīng)濟(jì)價值。3.3 動物類紋樣

萊斯,紋樣,用品


這類紋樣的靈感來自生活中的物品,如木梳、流蘇、紡車輪、寶石等,表現(xiàn)手段直觀,容易辨認(rèn),展現(xiàn)出對于美好生活的向往與熱愛。紡車紋樣的出現(xiàn)與絲綢之路的興起息息相關(guān),是維吾爾族受外來影響開始接觸絲綢等紡織品的佐證。民俗文化的融入可以創(chuàng)新服裝設(shè)計模式,許多具有地方特色的民俗印染服裝紡織品被視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[17],如通過扎經(jīng)染色而成的維吾爾族節(jié)日傳統(tǒng)服裝面料艾德萊斯綢。艾德萊斯綢最早源于絲綢之路,多產(chǎn)于和田和喀什,主要分為黑艾德萊斯、紅艾德萊斯、黃艾德萊斯、莎車式艾德萊斯等,是維吾爾族人民節(jié)日必備的服裝[18]。質(zhì)地輕薄、顏色鮮艷,以及由于特殊染色方式造成的圖案色暈是其最大特點(diǎn)。圖4(a)的紅艾德萊斯綢多為紅底白花,圖案以石榴紋、梨紋、流蘇紋為主,配合面料特有的懸垂感,飄逸不失端莊,充分展現(xiàn)出節(jié)日的喜慶感和服裝的藝術(shù)美感,適合各年齡段婦女。圖4(b)的黃艾德萊斯綢以艷黃色為底,花紋多為紅、白兩色,常出現(xiàn)簡單的木梳、菱形等紋樣,圖案結(jié)構(gòu)細(xì)膩緊湊,配色大膽活潑,凸顯民族風(fēng)韻和時尚元素的完美契合,不僅可以作為服裝,而且可以制作成室內(nèi)裝飾品,傳達(dá)民族印象語言。3.5 圖騰崇拜類紋樣

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]新疆南疆地區(qū)內(nèi)生動力難題及其應(yīng)對措施探析[J]. 戴寧寧.  北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020(02)
[2]用于現(xiàn)代服飾品的艾德萊斯綢紋飾圖案創(chuàng)新設(shè)計[J]. 李楠,張毅.  絲綢. 2019(10)
[3]基于水文改變指標(biāo)體系的新疆水資源變化研究[J]. 劉俊蕊.  地下水. 2019(02)
[4]絲綢之路交通與塔里木地區(qū)宗教開放性研究[J]. 張安福,王玉平.  史林. 2018(02)
[5]安石榴的引進(jìn)與石榴文化探源[J]. 石云濤.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2018(02)
[6]少數(shù)民族圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 姜宏霖.  美術(shù)教育研究. 2017(24)
[7]試論我國西北地區(qū)文化遺產(chǎn)反哺“一帶一路”建設(shè)——以新疆地區(qū)為例[J]. 張敬全,李進(jìn)新.  青海社會科學(xué). 2017(05)
[8]民俗印染紡織品在服裝設(shè)計中的有效應(yīng)用[J]. 高雪美.  染整技術(shù). 2017(03)
[9]多元共生、動態(tài)交融——回鶻西遷后的西域文明與居民身份變化[J]. 閆國疆,郝新鴻.  西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(06)
[10]艾德萊斯綢紋樣設(shè)計工藝探討[J]. 徐紅,楊璐萍.  絲綢. 2015(09)

碩士論文
[1]跨文化視野下的紡織品圖案設(shè)計[D]. 莎菲(Attiya Shafi).東南大學(xué) 2018
[2]漢維詞語象征意義對比研究[D]. 陰艷麗.新疆大學(xué) 2017



本文編號:3518083

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