本課題希望通過對傳統(tǒng)二十四節(jié)氣文化的深入探究,將節(jié)氣文化融入健康飲品包裝設計當中,一方面解決目前國內健康飲品包裝設計中存在的文化內涵缺失的現(xiàn)狀,另一方面?zhèn)鞒信c弘揚中國人民創(chuàng)造出來的獨特節(jié)氣歷法,引導積極健康的養(yǎng)生理念。參考推陳出新的包裝設計思想,采用別創(chuàng)新格的圖畫形象及包裝外觀,選用綠色環(huán)保的材料,使用融合了二十四節(jié)氣文化的視覺符號作為飲品包裝的主題,在日常應用中起到一定的宣傳意義。運用平面設計的理論,經(jīng)由點、線、面等構成手法對節(jié)氣文化符號進行設計,將節(jié)氣文化同飲品包裝本身合理的融于一體,避免“機械的設計”。設計的完美性不僅包容了傳統(tǒng)文化中的特色,而且具備新時期的時代感。對于現(xiàn)今的中國產(chǎn)品包裝設計,應該在現(xiàn)有的基礎之上發(fā)揚與繼承,在中國傳統(tǒng)文化中結合新的思想,融會古今中外的各種思想文化,擴充思路與視野,以新的態(tài)度去承載中國傳統(tǒng)文化。本文的主要創(chuàng)新點是在中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣的文化基礎上,以從二十四節(jié)氣中提取的視覺元素符號作為設計角度,歸納總結出節(jié)氣文化的深層次內涵;將節(jié)氣用現(xiàn)代視覺形式融入日常生活中并轉化為現(xiàn)實;借鑒和吸收了日本包裝設計中的閃光點,綜合日本包裝設計中所提倡的天人合一的設計... 

【文章來源】：青島科技大學山東省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

茶π與花花牛飲品包裝對比圖

內涵間接地灌輸給消費者了，缺乏向消費者提供反思性觀念的機會。2.國外研究現(xiàn)狀國外的傳統(tǒng)文化重視視覺符號的提取，國外的一些傳統(tǒng)文化，時至今日流傳至中國，被國人推崇，最重要的原因便在于對視覺符號提齲例如：圣誕節(jié)與情人節(jié)會讓人聯(lián)想到圣誕樹與玫瑰花，節(jié)日的意境不僅可以通過這些視覺符號進行展示與體現(xiàn)，而且可以借用圣誕樹和玫瑰花讓圣誕節(jié)與情人節(jié)的特殊日子在人們的心中留下深刻的烙印，在人們的口口相傳中得到宣揚和傳頌，每一年的這種特殊的日子都不會被人們所遺忘。國外飲品包裝保持著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合（如圖1-2日本環(huán)保包裝設計），國外系列化品牌的飲品包裝既具有完整性而又具有本民族的特色，消費者可以根據(jù)不同的包裝風格辨別出產(chǎn)品的歸屬地，產(chǎn)品的本地文化特色在他們所設計的包裝造型中得到了充分的體現(xiàn)，品牌的形象氣質也得到了凸顯，符合消費者的審美取向。最具代表性的便是日本的包裝設計。圖1-2日本環(huán)保包裝設計Fig.1-2EnvironmentalprotectionpackagingdesigninJapan注：圖1-2來源于國際設計網(wǎng)http://www.gjart.cn/viewnews.asp?gjart=88&cateid=2&id=39519日本的包裝設計中也提倡“天人合一”的思想，設計師們的創(chuàng)意來源多為大自然，他們在包裝材料的選擇上采用大自然中純天然的木、竹、草，在保護環(huán)境的同時，又形成了日本包裝的民族獨特性。日本包裝設計在古與今、東與西的文化交融之間找到了適合自己的設計之路。因而,日本的包裝設計既有文化性又具時代感，優(yōu)勢主要在于充分弘揚本國傳統(tǒng)文化的同時吸收西方的優(yōu)秀文化設計，并且進行了近乎完美的相互結合。他們在包裝色彩的運用、材料的選娶文字的選用、圖形的變化設計等各方面，都形成了特定的模式。

青島科技大學研究生學位論文7二、中國傳統(tǒng)節(jié)氣的起源與文化意義（一）二十四節(jié)氣起源與中國天文學、農(nóng)業(yè)的關系二十四節(jié)氣，是中華祖先在長時間的實踐中不斷觀察、分析，歸納天文、農(nóng)業(yè)、氣象之間的關系而創(chuàng)造出來的歷法，是掌握農(nóng)事和氣候變化規(guī)律的經(jīng)驗總結。在人類社會早期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中曾采用“觀象授時”的方法來判斷進行農(nóng)事的季節(jié)。“觀象”就是需要觀察自然所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象，“授時”的“時”就是時節(jié)，“授時”就是確定好時節(jié)，觀象授時就是通過觀察自然現(xiàn)象來分析判斷農(nóng)業(yè)活動在哪個季節(jié)進行較好。根據(jù)地面的物候變化來判斷和掌握農(nóng)事季節(jié)，叫做“地象授時”，例如布谷鳥叫了，就該插秧了；野菊花開了，就該種麥了。觀察日、月、星辰等天象變化來判斷進行農(nóng)事的季節(jié)，叫“天象授時”，進一步又可以分為斗柄授時和中星授時。從很久很久以前，我國勞動人民就會根據(jù)黃昏時候的北斗七星斗柄所指示的方向，來確定季節(jié)時令，北斗星斗柄的指向與二十四節(jié)氣的關系尤為重要。古代中國人將北斗星看成宇宙中心的不動點，北斗及眾星圍繞北極星做圓周運動，這就是斗轉星移。斗柄所指決定了春夏秋冬和二十四節(jié)氣。同時，古人又從觀測天體的運動和自然界的變化總結出陰陽、五行、八卦學說。這叫斗柄授時。人們利用節(jié)氣所反應出的氣候變化，對農(nóng)事進行指導。圖2-1北斗七星Fig.2-1BigDipper注：圖2-1來源于《細說二十四節(jié)氣》現(xiàn)今所說的“二十四節(jié)氣”使用“定氣法”進行分割，即每一個節(jié)氣分別與地球在黃道上的一定位置相互對應；這種方法把太陽的運動路線分割為24個區(qū)間，每一個區(qū)間規(guī)定為一個節(jié)氣，由立春一直到大寒，循環(huán)往復�！岸墓�(jié)氣”的觀念

【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國傳統(tǒng)節(jié)氣視覺元素的符號設計[J]. 付博文.  包裝世界. 2014(04)
[2]度:生態(tài)包裝的重要標尺[J]. 劉文良,金正萍.  包裝學報. 2010(01)
[3]系列化包裝設計中色彩的應用[J]. 高黎,劉子健.  包裝工程. 2008(03)



本文編號：3277880