中國傳統(tǒng)刺繡作為一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動,來源于人們的生活與審美需求,其獨特的藝術(shù)形式體現(xiàn)了古代先民們的集體智慧,代表了歷史社會中政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展水平,印刻了人類文明發(fā)展的進程。但隨著我們從農(nóng)業(yè)文明邁進工業(yè)文明社會,科技的迅猛發(fā)展很快改變了人們的生活方式與交流方式,但傳統(tǒng)手工藝卻未能較好地適應(yīng)時代發(fā)展的新需求,傳統(tǒng)刺繡漸漸失去了生存的土壤,遭遇了發(fā)展的危機,慢慢成為了傳統(tǒng)文化的一種象征。傳統(tǒng)手工藝當代價值的體現(xiàn)在于其作為探求人本質(zhì)的存在,尊重生命發(fā)展的個性與創(chuàng)造過程的可能性,是工業(yè)化發(fā)展進程中人們精神慰藉的載體�！版幼儭背鲎杂谫Z誼《鵩鳥賦》:“形氣轉(zhuǎn)續(xù),變化而嬗”,體現(xiàn)了元氣、形體轉(zhuǎn)換相接,形態(tài)變化相遞相傳,是一種符合歷史發(fā)展路徑的自然演變、更替。傳統(tǒng)刺繡的當代嬗變是在保有原生文化的藝術(shù)復(fù)興。本文最大的亮點在于突破傳統(tǒng)思維的定式,從公共藝術(shù)的視角出發(fā),探索傳統(tǒng)刺繡在當代嬗變中設(shè)計創(chuàng)作的新路徑,從而展現(xiàn)刺繡藝術(shù)的公共性、審美性、互動參與性與文化教化能力。本文的研究思路是在認識與認同傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上,用與時俱進的、發(fā)展的眼光來對傳統(tǒng)刺繡進行再創(chuàng)造,使之與大眾生活環(huán)境相融合。本文總共分為五... 

【文章來源】：浙江工業(yè)大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：87 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

十二章紋（圖片來源：《中國刺繡史》）

圖 2-2 中國傳統(tǒng)刺繡地域分布圖（圖片來源：作者自繪）Figure 2-2.The geographical distribution of traditional Chinese embroidery精細雅潔的蘇繡（圖 2-3a）,圖案秀麗明快，色彩清新雅致、針法活潑細繡特色為“和色無跡、均勻熨帖，絲縷分明、毛片輕盈松快”，這就要者在刺繡時做到 “平、光、齊、勻、和、順、細、密”。[35]寫實樸實的 2-3b）吸取了蘇繡與粵繡的藝術(shù)特點，風(fēng)格樸實寫實、形態(tài)逼真、色彩豐

浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文藝術(shù)的使命就是運用形象去展現(xiàn)出這種多樣化現(xiàn)象下所存在的在自然生活中的對物象的認識、區(qū)分與記錄，最早是從描繪它們，再者由于人類自然的心理需要開始對色彩進行分類，從而產(chǎn)生而言，秩序是一種客觀規(guī)律，是有條理地、有組織地安排各構(gòu)成好的視覺狀態(tài)。統(tǒng)刺繡中所顯示的秩序感表現(xiàn)在：（1）刺繡的針法。不論是“有無序”的針法都遵循著一定的排布規(guī)律。（2）裝飾的圖案紋樣。本身的秩序感、圖案排列的秩序感與畫面總體的秩序感。例如二圖 2-4）帶給人視覺感受的是圖案排列上的形式秩序感，而有的人的直觀感受上并不易被感知，但其畫面總體結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)的平衡以理解為視覺上的一個舒適點），也是秩序感的一種表現(xiàn)（圖 2-5運用上.貢布里希認為顏色會影響秩序，傳統(tǒng)刺繡的色彩秩序主要提下尋求建立的一種色彩的調(diào)和關(guān)系，讓色彩在對比中求得統(tǒng)一

【參考文獻】：
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本文編號：3088095