【摘要】：形式美是美學(xué)的核心問題和元范疇,“美學(xué)上最顯著最有特色的問題即是形式美的問題”(1)。服飾作為人們以不同的生產(chǎn)和生活方式創(chuàng)造出來的蘊(yùn)含著物質(zhì)和精神文化的物質(zhì)載體,譜寫著一個民族深刻的歷史記憶,是其審美情趣和審美功能的鮮活表現(xiàn);但服飾作為客體首先呈現(xiàn)于主體面前的外在表現(xiàn)是其形式,沒有形式,客體背后的內(nèi)涵和功能自然也無從談起。彝族是我國歷史悠久、文化燦爛、人數(shù)眾多的少數(shù)民族,支系的繁多以至服飾的形式自然也就豐富紛呈,不同的地域都有其獨(dú)特的形式美。本文選取作為彝族聚居區(qū)的云南昭通作為研究范圍,從美學(xué)的角度通過對歷史文獻(xiàn)資料的查閱和對昭通彝族地區(qū)的實(shí)地田調(diào),著重對昭通彝族服飾的色彩、形制、面料及其構(gòu)成的形式美法則和功能進(jìn)行研究分析,主要分為六個部分:第一部分,概述論文的研究現(xiàn)狀、研究內(nèi)容及方法、研究目的與意義、研究理論基礎(chǔ)。第二部分,論述昭通彝族服飾的色彩美,主要從尚黑、尚紅和尚黃三個方面探討服飾中的色彩及其蘊(yùn)含的“意味”。黑色、紅色與黃色所映射的生命、崇高、自由都緊緊地融入了昭通彝族人民的血液之中,如夢如魂般與之相伴,成為他們靈魂深處刻印的最不朽印記。第三部分,通過服飾的基本組成部分:首服、上衣、下裝、足衣、飾物五個方面對昭通彝族服飾的形制美進(jìn)行探究。表現(xiàn)出昭通彝族服飾在審美意識中飽含了一種人同神靈、人同審美生境、人同主體自我之間和諧共融的向往與祈愿。第四部分,歸納昭通彝族服飾的面料美,主要以麻布衣、火草褂和羊皮氈呈現(xiàn)出各自面料所帶來的形式美感和審美感受。面料的質(zhì)地對昭通彝族服飾的整體美感起著至關(guān)重要的作用。第五部分,對昭通彝族服飾的形式美法則進(jìn)行總結(jié),于服飾的色彩、形制和面料中歸納出對稱與均衡、變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、動感與靜感五大法則。這五大法則是其造物之美的根源,是人性中理性與秩序的追求。第六部分,對昭通彝族服飾形式美的悅目功能、悅意功能和悅神功能的闡述,體現(xiàn)出昭通彝族從物質(zhì)世界到精神境界的審美追求——主體對美的理想、美的本體的信仰和追求;并在宇宙中超越生命的有限性,追求生命本真的美。昭通彝族服飾獨(dú)特的形式美的彰顯,為我們帶來了極高的藝術(shù)價值和審美價值。研究昭通彝族服飾的形式美,不僅能夠使我們更深刻地了解該民族審美意識形成的規(guī)律、民族審美理想的追求和探尋到形式所蘊(yùn)含的“意味”美;而且還可以在某種程度上豐富少數(shù)民族美學(xué)理論,對于促進(jìn)美學(xué)的發(fā)展也有一定的積極作用。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：TS941.11
【圖文】：

圖 1.1 昭通彝族北部方言區(qū)服飾中的尚黑（圖片由趙陽亮提供）圖 1.2 昭通彝族東部方言區(qū)服飾中的尚黑黑除了在服裝上的體現(xiàn)之外，還“俏皮”地顯露于體飾中。在昭

13 1.2 昭通彝族東部方言區(qū)服飾體現(xiàn)之外，還“俏皮”地，會有用漆黑的鍋煙墨“的隊伍到達(dá)之前，會預(yù)置之后，將陪嫁新娘的箱子先在手上抹上很厚的一層，對于迎娶時必然遭遇的

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本文編號：2718105