【摘要】：侗繡是中國傳統(tǒng)民間刺繡的重要組成部分,以其獨(dú)特的藝術(shù)特征和文化底蘊(yùn)在侗民族悠久的歷史長河中留下了珍貴的痕跡,成為侗族保留至今的珍貴財(cái)富。隨著“民族風(fēng)”逐漸風(fēng)靡全球,中國民族文化也逐漸被世界所接納,國內(nèi)外設(shè)計(jì)師們紛紛在其時(shí)裝設(shè)計(jì)中加入帶有民族特色的刺繡、圖案等,來傳播我國民族文化。在這樣的文化背景下,通過對侗繡進(jìn)行深入的研究,并將其運(yùn)用到休閑女裝設(shè)計(jì)中去,不僅對侗繡這一古老技藝的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新具有重要的意義,同時(shí)還能提升我國休閑女裝的文化內(nèi)涵,為我國休閑女裝設(shè)計(jì)提供新的發(fā)展思路。本文具體運(yùn)用了文獻(xiàn)查閱法、田野調(diào)查法、案例分析法和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)法四種研究方法,剖析了侗繡的歷史淵源、藝術(shù)特征以及文化內(nèi)涵。并通過具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐分析總結(jié)了侗繡在休閑女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法,挖掘出侗繡在休閑女裝設(shè)計(jì)中的潛在價(jià)值,賦予侗繡新的時(shí)代使命,讓其在創(chuàng)新中得到傳承與延續(xù)。首先,闡述了湘黔地區(qū)侗繡的來源與發(fā)展以及兩地侗繡紋樣的基本類型,并從題材來源、構(gòu)成形式、色彩搭配、工藝技法四個(gè)方面對兩地侗繡的藝術(shù)特征進(jìn)行詳細(xì)的分析與歸納;其次分別從“形”與“意”兩方面對侗繡進(jìn)行解構(gòu)分析,歸納總結(jié)出侗繡紋樣圖形結(jié)構(gòu)特征以及侗繡紋樣蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,并整理出一套相應(yīng)的圖形分解重構(gòu)的表現(xiàn)方法,為下文的實(shí)踐設(shè)計(jì)做好鋪墊;接著,通過案例法對侗繡圖案和意蘊(yùn)在休閑女裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性進(jìn)行了具體分析,并將理論與實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐設(shè)計(jì),體現(xiàn)出侗繡在休閑女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值;最后,對侗繡在休閑女裝設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及在其設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意的問題進(jìn)行了探討。侗繡作為侗族人民智慧的結(jié)晶,在現(xiàn)代藝術(shù)中仍然具有鮮活的生命力,它不會泯然于時(shí)間長河中,它終將在世界舞臺上重放光彩。
【圖文】：

太陽花紋

使其紋樣構(gòu)圖更加飽滿、避免留空。以貴州錦屏地區(qū)侗族童帽頂上所繡雙鳳含葫蘆紋為例（如圖2-2）。該葫蘆紋為了迎合帽子頂端外輪廓，在不破壞圖形結(jié)構(gòu)的前提下，對其采取了特殊處理，使得葫蘆紋充滿于整個(gè)帽子頂端。紋樣整體飽滿充實(shí)，仍然具有對稱的特點(diǎn)。連續(xù)紋樣一般是由一個(gè)或多個(gè)單獨(dú)紋樣，向上下、左右以及四方排列擴(kuò)展的一種圖案紋樣4。以湖南通道地區(qū)的多耶紋為例（如圖 2-3），它是典型的二方連續(xù)紋樣。多耶紋起源于通道地區(qū)一種祭祀舞，名叫多耶舞，這種男女手拉手跳多耶舞的情景被侗族人用刺繡記錄下來，形成了多耶紋。該紋樣一般使用挑花繡的手法繡成，由單個(gè)獨(dú)立的圖案連續(xù)發(fā)展構(gòu)成，總體紋樣呈對稱的特點(diǎn)，極富韻律感和節(jié)奏感，富有很強(qiáng)的延展性。4張翠蓮，張繁榮，，陳清.圖案基礎(chǔ)[M].北京：中國紡織出版社，2003:43-44
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：TS941.717;TS935.1

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;現(xiàn)代侗繡 有一種繁復(fù)叫華貴[J];中華民居(中旬版);2012年10期

2 劉彩清;;文化創(chuàng)意與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)——以貴州侗繡為考察個(gè)案[J];貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào);2016年04期

3 陸麗娟;;寫文化:侗繡服飾圖案在當(dāng)代繪畫藝術(shù)的文化表現(xiàn)[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2016年03期

4 龔普康;;三江:“指尖產(chǎn)業(yè)”助侗鄉(xiāng)婦女脫貧[J];農(nóng)家之友;2018年01期

5 左雙喜;劉家華;鄭少主;張可慧;;侗繡藝術(shù)的審美意蘊(yùn)及其演繹[J];藝術(shù)評鑒;2019年14期

6 田非;;從廣西三江侗繡基地發(fā)展現(xiàn)狀看民族工藝的傳承與保護(hù)[J];傳承;2015年09期

7 吳春光;李德源;;肇興鎮(zhèn)旅游扶貧助推脫貧攻堅(jiān)[J];理論與當(dāng)代;2018年07期

8 胡慧玲;;嫁衣[J];湖南文學(xué);2018年09期

9 單冉;徐玉芳;;翩翩霓裳 巧藝盛揚(yáng)——淺析侗族刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾領(lǐng)域中的運(yùn)用[J];大眾文藝;2015年17期

10 豐蔚;李友友;;貴州少數(shù)民族鎖繡工藝應(yīng)用探究[J];絲綢;2011年08期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前6條

1 通訊員 龐王霞 本報(bào)記者 謝洋;侗繡傳人走上職校講臺[N];中國青年報(bào);2015年

2 特約撰稿 趙毫;“侗繡技藝不會失傳!”[N];中國民族報(bào);2012年

3 楊鵬 吳賢和 楊嶸;技藝傳承興產(chǎn)業(yè) 針線活下繡小康[N];貴州民族報(bào);2017年

4 本報(bào)記者 萬里燕;錦繡黔成“色”可餐[N];貴州政協(xié)報(bào);2018年

5 吳育瑞;侗家最美的“月亮”[N];中國文化報(bào);2011年

6 本報(bào)記者 林雪娜;錦繡色彩漸淡前程路在何方[N];廣西日報(bào);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 蔡詩婷;侗繡形意解構(gòu)及其在休閑女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D];湖南師范大學(xué);2019年

本文編號：2667334