葡萄種植是如今生活在賓川縣大羅村的白族村民主要的生產(chǎn)方式,截至2016年夏天,整個大羅村90%的耕地都被用來種植葡萄。葡萄的大規(guī)模種植給當?shù)卮迕駧砹瞬诲e的經(jīng)濟收益,每年的人均純收入由種植葡萄前的5000元增加到了 10146元。可是在發(fā)展的過程中,生態(tài)問題也逐漸凸顯。問題主要集中在兩個方面:一是原有耕地變成了單種培植地,二是對化肥和農(nóng)藥的過度使用。具體來說,原有的耕地大多數(shù)變成了只種植葡萄的單種培植地,這樣做雖然能夠增加村民們的收入,但是單種培植地與更具差異性的生態(tài)系統(tǒng)相比,降低了強壯度和抵抗性,使得當?shù)氐钠咸阎仓昝磕甓紩獾讲∠x害,從而影響葡萄的銷售價格,對于村民們的收入造成了損失。大羅村所種植的葡萄是引入的外來品種,村民們以往所使用的農(nóng)家肥和尿素這一類化肥無法給葡萄的生長發(fā)育發(fā)育提供足夠的養(yǎng)分,于是開始大量使用復合肥和水溶肥這一類新型的化肥來保障葡萄的生長。新型化肥的大量使用給大羅村的葡萄種植提供了養(yǎng)分的保障,但是由于沒有考慮到土地的承載力,使得近兩年來土壤的質量大幅度下滑,酸化、板結的現(xiàn)象十分嚴重。大羅村的村民逐漸意識到生態(tài)環(huán)境的惡化對于葡萄種植產(chǎn)業(yè)所帶來的不利影響,開始尋求解... 

【文章來源】：云南大學云南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起及意義
    二、文獻綜述
        （一） 地方性知識
        （二） 地方性知識與科學知識的關系
    三、田野點概況
        （一） 地理位置
        （二） 環(huán)境資源
        （三） 基礎設施
        （四） 管理組織
第一章 引入葡萄種植的歷程
    一、種植葡萄之前的經(jīng)濟生活
        （一） 種植水稻
        （二） 種植烤煙
    二、引入葡萄種植
        （一） 種植葡萄的原因
        （二） 葡萄種植業(yè)的發(fā)展及出現(xiàn)的問題
第二章 現(xiàn)代科學知識的價值與局限
    一、現(xiàn)代科學知識在葡萄種植中的應用
        （一） 新品種的引入
        （二） 新型化肥的使用
    二、生態(tài)環(huán)境的破壞
        （一） 葡萄病害增多
        （二） 土質惡化
    三、經(jīng)濟發(fā)展的困境
        （一） 葡萄產(chǎn)量的降低
        （二） 葡萄銷量的減少
第三章 地方性知識的價值和局限
    一、白族地方性知識的多樣表達
        （一） 祭龍求雨儀式
        （二） 火把節(jié)
        （三） 對動植物的認知
    二、白族的地方性知識技術
        （一） 農(nóng)家肥的使用
        （二） 除草防病蟲害
第四章 科學知識的地方化和地方性知識的科學化
    一、科學知識的地方化
        （一） 引入標準化種植
        （二） 引入滴灌設施
    二、地方性知識的科學化
        （一） 套種的科學化
        （二） 農(nóng)家肥使用的科學化
結語
附錄
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]綜述地方知識的生態(tài)應用價值[J]. 王志芳,沈楠.  生態(tài)學報. 2018(02)
[2]農(nóng)耕文化演變視角下的生態(tài)變遷——基于云南省M縣農(nóng)業(yè)知識變遷的考察[J]. 耿言虎.  南京工業(yè)大學學報(社會科學版). 2017(01)
[3]科學之于環(huán)境:從“規(guī)訓”走向“順應”[J]. 肖顯靜.  思想戰(zhàn)線. 2017(02)
[4]在歷史中穩(wěn)定的生活——從時間維度重述地方性與普遍性[J]. 田松.  自然辯證法研究. 2016(07)
[5]對本土知識價值評估失實的社會與文化原因剖析[J]. 羅康智,楊庭碩,彭兵.  自然辯證法研究. 2016(07)
[6]洱海周邊白族居民的傳統(tǒng)生態(tài)觀及其現(xiàn)代價值[J]. 牛坤.  大理學院學報. 2015(09)
[7]地方性知識及其反思——當代西方生態(tài)人類學的新視野[J]. 羅意.  云南師范大學學報(哲學社會科學版). 2015(05)
[8]地方性知識與比較視野下的大理藍染植物種植與利用研究[J]. 張海超,曹津永.  西南邊疆民族研究. 2015(02)
[9]民族地區(qū)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯悖論與內(nèi)在張力——基于風險社會理論的視角[J]. 王伯承,辛麗平.  貴州民族研究. 2015(05)
[10]儀式的社會功能與村寨共同體制度性構建——大理新溪邑村白族火把節(jié)的人類學解讀[J]. 楊躍雄.  原生態(tài)民族文化學刊. 2015(01)

博士論文
[1]認知實踐視野中的地方性知識[D]. 李琦.南京農(nóng)業(yè)大學 2012
[2]貧困地區(qū)發(fā)展與茶資源利用研究[D]. 吉田步.浙江大學 2009



本文編號：3102068