發(fā)布時(shí)間：2021-02-10 06:51

　　本文試圖討論的問(wèn)題是如何更有效果的實(shí)施動(dòng)物保護(hù)，嘗試以一種新的角度，即動(dòng)物是法律上有限主體的方法，來(lái)進(jìn)行探討。為了使得論證的基礎(chǔ)可以準(zhǔn)確，本文先對(duì)“動(dòng)物”一詞的含義加以定義。但應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在對(duì)動(dòng)物成為法律上有限主體的討論都有不盡如人意的地方，而且這一觀念和原有的思想體系的巨大沖突，使得筆者不得不使用大量的篇幅來(lái)論證西方和東方思想中對(duì)這一問(wèn)題的支持。在西方和東方哲學(xué)思想中，筆者找到了消解主體的方法。但既然主體是不存在的，那么動(dòng)物如何成為法律主體呢?為此筆者在第四部分討論了動(dòng)物是法律上有限主體僅僅是一個(gè)法律技術(shù)問(wèn)題，而沒有原來(lái)法律上的應(yīng)然意義。第五部分，筆者解釋了為什么僅僅將動(dòng)物列為法律主體的問(wèn)題，理由就是動(dòng)物成為法律主體條件已經(jīng)基本成熟了。 

【文章來(lái)源】：東北林業(yè)大學(xué)黑龍江省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
自序
1 動(dòng)物概念的界定
    1.1 動(dòng)物的定義
        1.1.1 動(dòng)物的定義對(duì)于本文的意義
        1.1.2 動(dòng)物的一些權(quán)威定義
        1.1.3 本文采用的“動(dòng)物”一詞的定義
    1.2 動(dòng)物不是物
        1.2.1 《德國(guó)民法典的創(chuàng)舉》
        1.2.2 “動(dòng)物不是物”引起的思考
2 主體的概念
    2.1 傳統(tǒng)的“以人為中心”的倫理學(xué)
    2.2 主體和客體的劃分
        2.2.1 主體和客體的劃分與本文討論問(wèn)題的關(guān)系
        2.2.2 西方主體性原則的確立階段
        2.2.3 西方主體性原則的完成階段
        2.2.4 “人性模型”的變遷，主體的消解
            2.2.4.1 非理性“人性模型”
            2.2.4.2 存在主義
            2.2.4.3 弗洛伊德的精神分析學(xué)
            2.2.4.4 后現(xiàn)代主義哲學(xué)
            2.2.4.5 對(duì)西方哲學(xué)主體性原則的總結(jié)
3 中國(guó)傳統(tǒng)思想中的觀念
    3.1 中西方文化的巨大差異
    3.2 中華文化形而上學(xué)“負(fù)”的方法
        3.2.1 劉歆對(duì)諸子百家的分類
        3.2.2 先秦道家的演進(jìn)
        3.2.3 先秦道家的第一階段——楊朱
        3.2.4 先秦道家的第二階段——《老子》
        3.2.5 名家及思想
        3.2.6 先秦道家的第三階段——莊子
    3.3 形而上學(xué)“負(fù)”的方法在先秦以后的發(fā)展
4 動(dòng)物如何成為法律上的主體
    4.1 對(duì)動(dòng)物法律上的有限主體地位的一些其它論證方法
        4.1.1 高利紅博士的道德主體論
        4.1.2 功利主義的方法
        4.1.3 上述方法的局限性
    4.2 近現(xiàn)代法律主體的影像
        4.2.1 近現(xiàn)代法律主體（人）之影像
        4.2.2 現(xiàn)代法律主體（人）之影像
    4.3 本文擬采用的法律主體的影像
5 為什么僅將且將動(dòng)物列為主體且為有限主體
    5.1 僅為動(dòng)物謀求法律上主體地位的原因
    5.2 動(dòng)物可以成為法律上有限主體
    5.3 感情上的支持
        5.3.1 感情因素的重要性
        5.3.2 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物
        5.3.3 飼養(yǎng)動(dòng)物
        5.3.4 狩獵動(dòng)物
    5.4 動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
        5.4.1 動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)的興起
        5.4.2 動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)團(tuán)體的成立與推動(dòng)立法
        5.4.3 世界各地的動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)
后序
注釋
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]一種現(xiàn)代的人類中心主義[J]. W.H.默迪,章建剛.  哲學(xué)譯叢. 1999(02)
[2]生命的飄逝[J]. 吳國(guó)盛.  讀書. 1997(08)



本文編號(hào)：3026970