本文關(guān)鍵詞：“和”視角下南岳生態(tài)與人文旅游資源協(xié)調(diào)開發(fā)利用研究

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【摘要】：作為一種社會(huì)趨勢(shì),旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)的是支持旅游產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)業(yè)的系列改變,旅游資源的開發(fā)一方面帶動(dòng)了國(guó)家(區(qū)域)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以旅游為中心,輻射社會(huì)全行業(yè),帶動(dòng)全行“和諧”發(fā)展,另一方面,旅游資源的過(guò)度開發(fā)與應(yīng)用也導(dǎo)致了自然資源的破壞,引發(fā)系列“不和”問(wèn)題。旅游資源的開發(fā),大多要針對(duì)生態(tài)良好的自然環(huán)境,當(dāng)開發(fā)不當(dāng)時(shí),引發(fā)資源與環(huán)境、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的“不和”的狀態(tài)將直接牽連影響全行業(yè)、全產(chǎn)業(yè)鏈的“不和”。 這是以傳統(tǒng)文化“和”視角所看到的旅游業(yè)發(fā)展中的辯證問(wèn)題�！昂汀币劳泻椭C文化的內(nèi)涵,注重社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況,追求環(huán)境與自然的和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧發(fā)展、旅游與文化的和諧發(fā)展,是人類社會(huì)從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)文明再到工業(yè)文明之后的一種新型的社會(huì)文明形態(tài)。以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則,建立了健康有序的生態(tài)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)及自然環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展。狹義的概念是與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同一并列秩序的現(xiàn)實(shí)文明形式,其主要注重人類對(duì)待與自然發(fā)生關(guān)系時(shí)的文明程度。 “和”文化在我國(guó)發(fā)展歷史悠久,從早期的儒家思想,就有和文化的影子。在我國(guó)特殊的歷史發(fā)展時(shí)期,和文化與中庸文化逐步影響著中國(guó)人特有的思維方式。從文化的本質(zhì)著眼,“和文化”可以理解為崇尚和諧以及追求和諧為價(jià)值核心的文化傳統(tǒng)。在“和”視角的影響下,其推崇人與自然環(huán)境和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與自然環(huán)境發(fā)展、人與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展�！昂汀币暯桥�(gòu)建一種讓各部分內(nèi)容都達(dá)到協(xié)調(diào)的一個(gè)點(diǎn),讓人、自然與經(jīng)濟(jì)整體相互促進(jìn),協(xié)調(diào)發(fā)展。 本文在闡述國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出兩點(diǎn)問(wèn)題：一、“和”文化的發(fā)展,要求旅游資源的開發(fā)利用要適度；二、南岳生態(tài)旅游人文旅游資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。由此,本課題的研究在“和”視角的指導(dǎo)下,就南岳進(jìn)行個(gè)案分析,以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo),綜合運(yùn)用管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)及可持續(xù)發(fā)展理論,從“和”文化的角度來(lái)對(duì)生態(tài)旅游以及人文景觀資源的研究主體進(jìn)行深層次、多角度、全方位的理論分析。對(duì)南岳衡山實(shí)證研究主體的生態(tài)旅游與人文旅游資源協(xié)調(diào)開發(fā)利用情況進(jìn)行研究。在研究“和”視角下的南岳生態(tài)旅游人文資源的利用問(wèn)題上,通過(guò)多種調(diào)研方式,確定了南岳生態(tài)旅游人文旅游資源,對(duì)南岳生態(tài)旅游人文旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行了深度分析,認(rèn)為“利用相關(guān)政策,合理發(fā)展旅游；重視發(fā)展規(guī)模,忽視生態(tài)保護(hù)；開展活動(dòng)單一,旅游層次較低；忽視員工培訓(xùn),服務(wù)水平較低”等是南岳衡山生態(tài)旅游人文旅游資源開發(fā)利用中存在的突出“不和”問(wèn)題,根據(jù)對(duì)南岳生態(tài)旅游人文資源“社會(huì)意識(shí)形態(tài)的失和,行業(yè)：缺乏有效規(guī)劃——制度與實(shí)踐的不和,居民：缺乏歸屬意識(shí)——小我與大我的不和,游客：缺乏保護(hù)觀點(diǎn)——欣賞與保護(hù)的不和,媒體：缺乏責(zé)任意識(shí)——現(xiàn)實(shí)與報(bào)道的不和”等“失和”的原因分析,給出了社會(huì)“和”文化意識(shí)的指引,“和”視角下政府有效發(fā)揮職能,“和”視角下旅游資源的整合,“和”視角下當(dāng)?shù)鼐用駞f(xié)調(diào)小我與大我之間的關(guān)系,“和”視角下游客文明旅游,和”視角下媒體發(fā)揮正確的導(dǎo)向功能等建議,,這些建議都是以生態(tài)旅游建設(shè)為核心,對(duì)“和”視角下的南岳生態(tài)旅游的人文資源開發(fā)設(shè)想,以給“南岳衡山生態(tài)旅游和人文旅游適度開發(fā)能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益”提供借鑒。 在旅游行業(yè)持續(xù)發(fā)展的大背景下,以“和”為視角思考分析問(wèn)題符合中國(guó)的傳統(tǒng)思維習(xí)慣,能較好地實(shí)現(xiàn)問(wèn)題協(xié)調(diào)中的文化信息對(duì)稱；符合我國(guó)“和諧社會(huì)”的建設(shè)發(fā)展的時(shí)代主題；“和文化”與生態(tài)旅游擁有共同的價(jià)值取向,“和文化”在一定程度上為未來(lái)生態(tài)旅游的發(fā)展指明了方向。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：F592.7

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1285159