本文關(guān)鍵詞：強(qiáng)人工智能和超級(jí)智能:技術(shù)合理性及其批判

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【摘要】：強(qiáng)人工智能(以下簡(jiǎn)稱強(qiáng)AI:Strong Artificial Intelligence)由美國(guó)哲學(xué)家約翰·塞爾上世紀(jì)70年代在其論文《心靈、大腦與程序》中提出,主要是指對(duì)人工智能(以下簡(jiǎn)稱AI)持有的這樣一種哲學(xué)立場(chǎng):基于心智的計(jì)算模型,以通用數(shù)字計(jì)算機(jī)為載體的AI程序可以象人類一樣認(rèn)知和思考,達(dá)到或者超過(guò)人類智能水平。這種立場(chǎng)與弱人工智能(以下簡(jiǎn)稱弱AI:Weak AI)或應(yīng)用人工智能相對(duì)立,后者認(rèn)為AI只是幫助人類完成某些任務(wù)的工具或助理。隨著最近20年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)、神經(jīng)科學(xué)、基因工程等技術(shù)的飛速發(fā)展,強(qiáng)AI從塞爾時(shí)代的一種哲學(xué)立場(chǎng)逐步向工程實(shí)踐轉(zhuǎn)變和演進(jìn),未來(lái)學(xué)家甚至設(shè)想和描述了強(qiáng)AI的更極端版本:超級(jí)智能,這些在IBM、谷歌、Facebook、微軟等產(chǎn)業(yè)巨頭和庫(kù)茲韋爾、馬克拉姆等樂(lè)觀的技術(shù)實(shí)踐者的雙重推動(dòng)下,藉由大眾科學(xué)傳播的放大作用,滲透到人們的日常生活中構(gòu)成了對(duì)其技術(shù)合理性的辯護(hù),但AI本身對(duì)人類主體和社會(huì)的影響不是價(jià)值中立的,它一方面難以吸收和提升人類的創(chuàng)新本質(zhì),另一方面其技術(shù)合理性帶來(lái)的后果與其初衷有時(shí)相互背離,并在商業(yè)行為的推動(dòng)下,構(gòu)成對(duì)作為文化產(chǎn)物和自我解釋的理性人類的單向壓制和挑戰(zhàn)。
【作者單位】： 上海交通大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 強(qiáng)人工智能 人工通用智能 超級(jí)智能 技術(shù)合理性 批判
【分類號(hào)】：TP18
【正文快照】： 1早期AI及其愿景一般認(rèn)為1956年由美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院青年數(shù)學(xué)家約翰·麥卡錫(John Mc Carthy)為主發(fā)起的達(dá)特茅斯會(huì)議標(biāo)志著AI的正式誕生[1]49,但在這之前的1947年,計(jì)算機(jī)科學(xué)的主要奠基者、英國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)家圖靈在倫敦發(fā)表的一次公開(kāi)演講已提及AI,1948年他的一份名為《智能機(jī)器

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1 陳成海;評(píng)塞爾的中文屋論證[D];浙江大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：1105471