本研究主要由緒論、正文、結(jié)論三部分構(gòu)成。緒論為第一章,介紹本研究的緣起和意義、大六壬的歷史影響、研究情況回顧、本論文的總體結(jié)構(gòu)、研究方法以及創(chuàng)新點(diǎn),等等。正文部分共六章,研究大六壬的古天文學(xué)原理、預(yù)測(cè)機(jī)理及哲學(xué)意義等問(wèn)題。第二章大六壬的古老起源。本章通過(guò)中國(guó)古代天文學(xué)、先民的生殖崇拜和先民對(duì)萬(wàn)物起源的思考等幾個(gè)方面綜合研究發(fā)現(xiàn):在至少7500年前的新石器時(shí)代,科技、宗教與哲學(xué)思想交織在一起,奎宿是天上的豬神,先民用豬來(lái)比附北斗,表達(dá)對(duì)生命繁衍和萬(wàn)物起源的崇拜,大六壬正是起源于7500年前的中國(guó)上古天文學(xué),“壬”“九天玄女”都由天上的奎宿“豬神”演變而來(lái),都具有萬(wàn)物起源的含義,而中國(guó)哲學(xué)的基本觀念“天人合一”也正是起源于此。第三章大六壬“天一貴神”起源考——兼論“天門(mén)地戶”“天傾西北”之天文學(xué)原理。本章通過(guò)古代星占學(xué)、天文學(xué)和鬼神崇拜的研究,通過(guò)對(duì)傳世文獻(xiàn)的梳理和版本學(xué)的考證,認(rèn)為大六壬式占中的天一貴神起源于5000年前的北極星神崇拜,最終在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由石申夫命名。由于歲差的作用,到西周初年天北極明顯向西北傾斜,人們無(wú)法解釋這個(gè)現(xiàn)象便杜撰了“共工觸不周山”的神話。這便是“天傾西北”的來(lái)歷,... 

【文章來(lái)源】：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：196 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 本研究的緣起和意義
    第二節(jié) 大六壬的歷史影響
    第三節(jié) 研究情況的回顧
    第四節(jié) 本論文的基本構(gòu)想
    第五節(jié) 本論文的研究方法
    第六節(jié) 本論文的創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 大六壬的古老起源
    第一節(jié) 圭表測(cè)影與冬至祭天
    第二節(jié) “圭”的演變
    第三節(jié) 天上的“表”
    第四節(jié) 天上的“圭”
    第五節(jié) 日躔與歲差
    第六節(jié) 我從哪里來(lái)？
    第七節(jié) 萬(wàn)物從哪里來(lái)？
    第八節(jié) 九天玄女的原型——豬神
    小結(jié)
第三章 大六壬“天一貴神”起源考----兼論“天門(mén)地戶”“天傾西北”之天文學(xué)原理
    第一節(jié)“天一貴神”是誰(shuí)？
    第二節(jié) 近現(xiàn)代學(xué)者的爭(zhēng)論
    第三節(jié)“天一”“天乙”“太一”名稱來(lái)源之檢討
    第四節(jié)“天一”“太一”星神由石申夫命名
    結(jié)論
第四章 大六壬“日在加時(shí)”占法源流考——兼論《龜策列傳》宋元王夢(mèng)占之解析
    第一節(jié) 十二月將及相關(guān)問(wèn)題
    第二節(jié) 西漢“六壬”式盤(pán)“月將”之考查
    第三節(jié) 簡(jiǎn)牘中的“日在加時(shí)”占法
    第四節(jié) 春秋以前歷法演變概況及相關(guān)問(wèn)題討論
    第五節(jié)“月宿”歷法、占法以及宋元王夢(mèng)占
    小結(jié)
第五章 “天一貴神”算法之考辨——兼論天干“五合化氣”思想與干支紀(jì)歷之產(chǎn)生
    第一節(jié) 文獻(xiàn)中的記載
    第二節(jié) 《吳越春秋》六壬案例分析
    第三節(jié) “天一貴神”算法原理之解析
    第四節(jié) 余論：戰(zhàn)國(guó)秦漢年間“天一”相關(guān)問(wèn)題
    小結(jié)
第六章 大六壬的最終形成
第七章 大六壬預(yù)測(cè)機(jī)理及哲學(xué)意義
    第一節(jié) 心靈世界的投影
    第二節(jié) 萬(wàn)物皆振動(dòng)——“同氣相求”原理探微
    第三節(jié) 相關(guān)哲學(xué)問(wèn)題的討論
    小結(jié)
結(jié)論及展望
附錄
    附錄 1、秦漢年間歲首日月合朔入宿度之估算
    附錄 2、第四章 表 4-6
    附錄 3、第四章 表 4-9
    附錄 4、“天南地北”真義考
參考文獻(xiàn)
    一、古籍及注疏、集釋
    二、出土文獻(xiàn)及相關(guān)研究（含學(xué)位與期刊論文）
    三、專著
    四、學(xué)位論文
    五、期刊論文
    六、翻譯著作
后記
在學(xué)期間的學(xué)術(shù)成果及相關(guān)情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“天南地北”真義考[J]. 冉景中.  海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[2]北斗與豬神崇拜起源考[J]. 冉景中.  世界宗教文化. 2017(02)
[3]觀象授時(shí)與文明的誕生[J]. 馮時(shí).  南方文物. 2016(01)
[4]腦機(jī)接口信息傳輸研究取得新突破[J]. 楊智.  科學(xué). 2016(01)
[5]給一個(gè)車(chē)禍身亡放入冰棺63h個(gè)案實(shí)行喚醒術(shù)的體會(huì)[J]. 李泉瑛.  中國(guó)醫(yī)學(xué)裝備. 2014(S2)
[6]科學(xué)家首次遠(yuǎn)程傳遞“心靈感應(yīng)”信息[J].   電腦編程技巧與維護(hù). 2014(18)
[7]祖槷考[J]. 馮時(shí).  考古. 2014(08)
[8]決定論與非決定論之語(yǔ)義分析[J]. 嚴(yán)春友.  山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[9]用腦電波意念溝通網(wǎng)絡(luò)能“心靈感應(yīng)”[J].   今日科苑. 2013(15)
[10]中國(guó)符號(hào)與榮格的整體性心理學(xué)——以榮格的兩個(gè)“中國(guó)”文本為例[J]. 范勁.  江漢論壇. 2013(06)

博士論文
[1]論《周易》的時(shí)間觀念—一個(gè)文化史的視角[D]. 趙娟.復(fù)旦大學(xué) 2012
[2]放馬灘簡(jiǎn)式占古佚書(shū)研究[D]. 程少軒.復(fù)旦大學(xué) 2011
[3]放馬灘秦簡(jiǎn)日書(shū)整理與研究[D]. 孫占宇.西北師范大學(xué) 2008

碩士論文
[1]納甲筮法源流考—兼論黑水城易占文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值[D]. 趙坤.寧夏大學(xué) 2016
[2]睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》、孔家坡漢簡(jiǎn)《日書(shū)》比較研究[D]. 田雪梅.西南大學(xué) 2015
[3]基于腦電波信號(hào)的身份識(shí)別技術(shù)[D]. 夏立文.北京郵電大學(xué) 2011
[4]我國(guó)新石器時(shí)期祭壇研究[D]. 趙宗軍.安徽大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3192481