我國稻作文化源遠(yuǎn)流長,底蘊(yùn)豐厚,資源內(nèi)容十分豐富,是中華民族文化的重要組成部分。但在全球一體化、現(xiàn)代浪潮下,稻作文化逐漸被邊緣化。另外,人們的生產(chǎn)生活方式急劇地發(fā)生變化,對這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)也逐漸缺乏的傳承和保護(hù)意識。在這種嚴(yán)峻的形勢下,迫切需要主題園這種傳播媒介,把稻作文化融入進(jìn)去,提取相關(guān)元素,交叉復(fù)合旅游活動(dòng)體驗(yàn)功能,打破主題園景觀設(shè)計(jì)中存在的內(nèi)容形式單一、盲目抄襲的局面,思考主題園景觀設(shè)計(jì)新思路,提升主題園文化內(nèi)涵,以及人們對稻作文化的關(guān)注度。本文以湖南稻作文化與主題園景觀為研究對象,以望城都熬稻作文化主題園作為設(shè)計(jì)實(shí)踐,取得成果如下:（1）通過相關(guān)專著和文獻(xiàn)研究與閱讀,全面、系統(tǒng)地梳理了稻作文化和主題園景觀設(shè)計(jì)方面的概念和基礎(chǔ)理論知識,并分析了稻作文化在景觀設(shè)計(jì)中的作用,整合其資源內(nèi)容,發(fā)掘其旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的潛力,通過主題園這一表現(xiàn)載體,介入景觀,交叉復(fù)合旅游活動(dòng)體驗(yàn)功能,提出主題園中“稻作文化”的表達(dá)原則,以及其景觀表達(dá)策略。（2）通過實(shí)地調(diào)研和資料收集等方式,選取5個(gè)優(yōu)秀的與稻作文化、主題園相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)案例,總結(jié)其項(xiàng)目布局、設(shè)計(jì)理念以及其主題和文化的表達(dá)特色等,并從... 

【文章來源】：中南林業(yè)科技大學(xué)湖南省

【文章頁數(shù)】：119 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－２吞口神

圖２－５糍粑?

＝??祭祀必有糯食。古時(shí)沒有太多的糖果點(diǎn)心，把糯米制作成粑就成了祭禮和節(jié)慶日的禮??物。粑粑有好幾種款式：一是年粑，通稱糍粑（如圖２－５），就是糯米粑。年前把糯??米蒸熟后倒入木槽，用棒舂搗，搗成爛米團(tuán)后用手捏成一個(gè)個(gè)圓形的粑，沒有加色；??二是豆子粑用飯豆和芝麻作餡的粑；三是節(jié)日糍粑（如圖２－６），就是用碓將米舂成??米粉，拌水而成；四是清明粑（如圖２－７），就是粑糍粑加甜藤汁、黃蒿做成的粑。??論綱４??圖２－５糍粑?圖２－６節(jié)日糍粑?圖２－７清明糍粑??（來源：ｗｗｗ＿ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ）?（來源：ｗｗｗ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ）?（來源：ｗｗｗ．ｂａｉｄｕｘｏｍ）??Ｆｉｇ．?２－５?Ｇｌｕｔｉｎｏｕｓ?ｒｉｃｅ?Ｆｉｇ．?２－６?Ｈｏｌｉｄａｙ?Ｆ

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號：3553536