本文關(guān)鍵詞：徐光啟農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《大連理工大學(xué)》 2013年

徐光啟農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想研究

陳曉利  

【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)歷史悠久,不僅有很多著名的農(nóng)學(xué)家,農(nóng)學(xué)著作更是汗牛充棟。這些農(nóng)學(xué)家一方面具有豐富的農(nóng)業(yè)知識(shí)、農(nóng)學(xué)思想,另一方面,他們的著作當(dāng)中還蘊(yùn)含著頗多的哲學(xué)智慧。徐光啟作為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想的集大成者,他一方面繼承了前代的農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想,另一方面通過(guò)自己的研究和實(shí)踐,在吸取西方科學(xué)技術(shù)成果的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想。研究徐光啟的農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想,不僅有助于彌補(bǔ)學(xué)術(shù)界一直以來(lái)偏重于研究徐光啟的科學(xué)思想而忽視他的哲學(xué)思想的缺陷,而且對(duì)于國(guó)內(nèi)成果較少,主題相對(duì)單一的農(nóng)業(yè)哲學(xué)研究也是一種有益的補(bǔ)充。 農(nóng)業(yè)是在一定的經(jīng)濟(jì)、自然與科學(xué)技術(shù)條件下進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng),農(nóng)業(yè)哲學(xué)就是探討它們之間的內(nèi)在聯(lián)系及相互作用。本論文以此為依據(jù),從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀和農(nóng)業(yè)技術(shù)觀三方面對(duì)徐光啟的農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想進(jìn)行全面探討,并在它們的相互關(guān)系與相互作用中闡述徐光啟農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想的特色。 在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的明代,徐光啟以“食人之粟,衣人之帛”的財(cái)富觀為基礎(chǔ)闡述了他“富國(guó)必以本業(yè)”的農(nóng)本思想,同時(shí),在晚明資本主義萌芽出現(xiàn)的背景下,改中國(guó)傳統(tǒng)的“農(nóng)商對(duì)立論”,提出“重農(nóng)不抑商”的主張,反映了他經(jīng)世務(wù)實(shí)的品格和向近代過(guò)渡的思想特征。徐光啟的荒政觀是他農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分,從對(duì)災(zāi)荒原因的分析到對(duì)治荒措施的制定都充分體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中生態(tài)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)要素相互制約、互為因果關(guān)系的理解和把握。他的義利觀既有“道之精微,拯人以神”的德性主義維度也有“人富而仁義附焉”的功利主義維度,兩種維度的圓融反應(yīng)了徐光啟試圖從道德與民生兩方面挽救明王朝的路徑選擇。 徐光啟的農(nóng)業(yè)技術(shù)觀形成于他的農(nóng)業(yè)實(shí)踐和農(nóng)學(xué)研究過(guò)程。他在南方稻田旱作、綠肥種植、甘薯與棉花的推廣、水利灌溉以及除蝗等技術(shù)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)前代的繼承和超越,深化了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作技術(shù)體系,并在此基礎(chǔ)上形成了他技術(shù)思想中對(duì)待西方技術(shù)“會(huì)通以求超勝”、對(duì)待前代的“風(fēng)土論”承認(rèn)但不教條并且擯棄祈報(bào)、禳弭等迷信與唯心思想的異質(zhì)性特征。對(duì)徐光啟的農(nóng)業(yè)實(shí)踐與技術(shù)思想進(jìn)行透視,我們可以總結(jié)出他主張“技術(shù)救世”的尚用務(wù)實(shí)的技術(shù)價(jià)值觀,并且強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)、幾何學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)對(duì)技術(shù)的指導(dǎo)和方法論作用。特別是他關(guān)于“物能”與“技能”并重以及從“技”與“道”兩方面拯救王朝危機(jī)的主張對(duì)于我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與國(guó)家建設(shè)都有重要的借鑒意義。 徐光啟從小受儒家思想的影響,形成“天人合一”的生態(tài)觀,后來(lái)受洗天主教,又接受了主、客二分的反阿卡狄亞式生態(tài)觀。徐光啟以經(jīng)世致用為核心理念,對(duì)兩種生態(tài)觀的矛盾進(jìn)行消解,最終形成既強(qiáng)調(diào)天人和諧,又凸顯人在自然面前獨(dú)立地位的耶儒互補(bǔ)的生態(tài)觀。這種生態(tài)觀使他具有了和今天生態(tài)學(xué)理論極為相近的強(qiáng)調(diào)作物與環(huán)境因子關(guān)系、重視作物之間的共生與競(jìng)爭(zhēng)以及重視農(nóng)業(yè)自然資源可持續(xù)利用的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想,并且以此為基礎(chǔ)總結(jié)了包括廢物利用、節(jié)水節(jié)能、病蟲(chóng)害防治等具有生態(tài)農(nóng)業(yè)性質(zhì)的技術(shù)體系和技術(shù)模式。這對(duì)當(dāng)代建構(gòu)科學(xué)、合理的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式具有重要意義。 徐光啟農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想的特點(diǎn)不僅在于他形成了以“農(nóng)”“政”辯證關(guān)系為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和生態(tài)相統(tǒng)一以及各農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門(mén)相統(tǒng)一的“大農(nóng)業(yè)”系統(tǒng)觀,而且在于他認(rèn)同“私”與“利”的合理性,重視工商業(yè)發(fā)展,遏制封建土地兼并以及授田于民的均田主張等具有啟蒙性質(zhì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想,特別是他對(duì)近代科學(xué)方法的自覺(jué)運(yùn)用使他的農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想具有了異于前代農(nóng)學(xué)家的方法論特征。這些獨(dú)特的思想反映了徐光啟本人在特殊時(shí)代背景下對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)學(xué)的思考。它們不僅對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的農(nóng)業(yè)哲學(xué)研究具有很高的理論價(jià)值,而且對(duì)未來(lái)全球農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式以及我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)都有重要的可借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：S-02
【目錄】：

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7 ;沉痛悼念林桂鏜同志[A];林桂鏜誕辰八十周年紀(jì)念文集[C];2005年

8 陳福森;;緬懷林桂鏜先生[A];林桂鏜誕辰八十周年紀(jì)念文集[C];2005年

9 姚敏;張宇峰;俞斌;;不同環(huán)境條件下對(duì)銅-鉛復(fù)合污染土壤中銅的解吸行為的影響[A];第一屆全國(guó)化學(xué)工程與生物化工年會(huì)論文摘要集(下)[C];2004年

10 馮廷佺;;紀(jì)念林桂鏜同志誕辰八十周年[A];林桂鏜誕辰八十周年紀(jì)念文集[C];2005年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 實(shí)習(xí)記者 劉霞;[N];云南政協(xié)報(bào);2010年

2 孟建民 全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師，深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司董事長(zhǎng)，總建筑師;[N];中國(guó)建設(shè)報(bào);2008年

3 李榮;[N];中國(guó)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào);2010年

4 李水山;[N];科技日?qǐng)?bào);2007年

5 李同斌 本報(bào)記者 姜正軍;[N];中國(guó)食品質(zhì)量報(bào);2004年

6 綿陽(yáng)市農(nóng)工委主任 劉登成;[N];中國(guó)特產(chǎn)報(bào);2000年

7 本報(bào)記者 白續(xù)宏;[N];山西日?qǐng)?bào);2010年

8 本報(bào)記者 田學(xué)科;[N];科技日?qǐng)?bào);2003年

9 YMG記者 劉新國(guó);[N];煙臺(tái)日?qǐng)?bào);2010年

10 本報(bào)記者 嚴(yán)斌 楊華春 李娟;[N];成都日?qǐng)?bào);2004年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳曉利;徐光啟農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想研究[D];大連理工大學(xué);2013年

2 強(qiáng)百發(fā);韓國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2010年

3 胡新良;低碳導(dǎo)向型農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理機(jī)制構(gòu)建研究[D];湖南大學(xué);2012年

4 白玉雙;十八至二十世紀(jì)初東部?jī)?nèi)蒙古社會(huì)變遷研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2007年

5 李佳;中國(guó)農(nóng)村居民利益關(guān)系和諧初論[D];吉林大學(xué);2010年

6 鄭南;美洲原產(chǎn)作物的傳入及其對(duì)中國(guó)社會(huì)影響問(wèn)題的研究[D];浙江大學(xué);2010年

7 楊鳳梅;季節(jié)性農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈內(nèi)部融資問(wèn)題研究[D];山東大學(xué);2012年

8 陳寧;基于服務(wù)要素投入的制造業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)規(guī)律研究[D];上海社會(huì)科學(xué)院;2010年

9 易華;游牧與農(nóng)耕民族關(guān)系研究[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

10 趙立秋;中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的技術(shù)支撐體系構(gòu)建研究[D];東北林業(yè)大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 程先強(qiáng);三才論視域下《農(nóng)政全書(shū)》哲學(xué)思想研究[D];曲阜師范大學(xué);2011年

2 楊艷;勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)農(nóng)戶(hù)農(nóng)業(yè)技術(shù)采用意愿的影響[D];西南大學(xué);2011年

3 蒙樂(lè);基于“公司+農(nóng)戶(hù)”模式的我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織創(chuàng)新研究[D];廣東商學(xué)院;2011年

4 桂俊榮;《農(nóng)政全書(shū)》藝術(shù)思想研究[D];武漢理工大學(xué);2006年

5 陳勝;制度的形成與演變[D];山東大學(xué);2012年

6 殷子;《農(nóng)政全書(shū)》數(shù)字化研究[D];南京農(nóng)業(yè)大學(xué);2007年

7 張艷婷;我國(guó)農(nóng)業(yè)供應(yīng)鏈金融信用風(fēng)險(xiǎn)管理研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2012年

8 朱洪躍;財(cái)政支農(nóng)對(duì)我國(guó)農(nóng)民收入的影響及政策趨勢(shì)分析[D];東北財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

9 任忠哲;咸陽(yáng)市農(nóng)村專(zhuān)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2011年

10 康夫云;中國(guó)后農(nóng)業(yè)社會(huì)和新現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)油畫(huà)[D];華東師范大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：徐光啟農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：73256