在設(shè)計(jì)日用陶瓷過程中,從“美美與共”設(shè)計(jì)理念出發(fā),分析日用陶瓷市場(chǎng)的現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢(shì),以便更進(jìn)一步地研究具有適應(yīng)性功能的日用陶瓷設(shè)計(jì)。通過融匯不同文化之美,相互包容、學(xué)習(xí)各地域、各民族的優(yōu)秀文化,從而開拓進(jìn)取迎接新趨勢(shì),將“美”的設(shè)計(jì)帶給人民大眾。本文從現(xiàn)有品牌客觀的分析了“美美與共”設(shè)計(jì)理念在日用陶瓷在生活中所處的位置,以及所需要具備的特征。通過分析“美美與共”設(shè)計(jì)理念與日用陶瓷設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,論述“美美與共”設(shè)計(jì)理念與日用陶瓷的結(jié)合會(huì)帶來更優(yōu)質(zhì)體驗(yàn),增加用戶的依賴性。日用陶瓷設(shè)計(jì)以“美美與共”設(shè)計(jì)理念作為指導(dǎo),在形態(tài)與功能方面進(jìn)行創(chuàng)新,滿足人們的功能與審美需求,從而更好地解決生活中的多種問題。與傳統(tǒng)的美學(xué)理念不同的是,“美美與共”設(shè)計(jì)理念所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念代表了一種新設(shè)計(jì)思維方式。設(shè)計(jì)者通過“美美與共”設(shè)計(jì)理念分析日用陶瓷的使用需求,結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作出更具適應(yīng)性的設(shè)計(jì),如《錦囊妙袋·滿滿的回憶》、《拾遺·年代》等。以“美美與共”哲學(xué)思想的設(shè)計(jì)理念為新方式研究日用陶瓷設(shè)計(jì)的形式與功能美,通過“美”的設(shè)計(jì)增加用戶對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同感,總結(jié)了“美美與共”與日用陶瓷設(shè)計(jì)之間的應(yīng)用表現(xiàn)。

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-3-1.哲品與佐藤

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文1引言4（1）哲品哲品（圖1-3-1）創(chuàng)立于2009年，以現(xiàn)代東方生活審美智慧為核心設(shè)計(jì)理念，經(jīng)營(yíng)范圍涵蓋家居生活、餐飲、人文娛樂及其他周邊文化產(chǎn)業(yè)。2011年，黑川雅之、佐藤大等知名設(shè)計(jì)師攜手創(chuàng)作。2012年，哲品榮獲“紅棉至尊獎(jiǎng)”�！靶刨嚺c友善”是其....

圖1-3-1.哲品與佐藤大攜手設(shè)計(jì)的茶咖具

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文1引言4（1）哲品哲品（圖1-3-1）創(chuàng)立于2009年，以現(xiàn)代東方生活審美智慧為核心設(shè)計(jì)理念，經(jīng)營(yíng)范圍涵蓋家居生活、餐飲、人文娛樂及其他周邊文化產(chǎn)業(yè)。2011年，黑川雅之、佐藤大等知名設(shè)計(jì)師攜手創(chuàng)作。2012年，哲品榮獲“紅棉至尊獎(jiǎng)”�！靶刨嚺c友善”是其....

圖1-3-2，永豐源，夫人瓷

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文1引言5手段，歷經(jīng)三次燒煉，形成獨(dú)特的品牌產(chǎn)品風(fēng)格。博古觀今，美美與共。圖1-3-2，永豐源，夫人瓷（3）故宮文化創(chuàng)意故宮文化創(chuàng)意（圖1-3-3）成立于2016年，設(shè)計(jì)以現(xiàn)代理念與故宮博物館收藏的世界文化遺產(chǎn)相結(jié)合。受臺(tái)北故宮啟發(fā)，開始新嘗試。目標(biāo)是將歷....

圖1-3-3.故宮文化

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文1引言5手段，歷經(jīng)三次燒煉，形成獨(dú)特的品牌產(chǎn)品風(fēng)格。博古觀今，美美與共。圖1-3-2，永豐源，夫人瓷（3）故宮文化創(chuàng)意故宮文化創(chuàng)意（圖1-3-3）成立于2016年，設(shè)計(jì)以現(xiàn)代理念與故宮博物館收藏的世界文化遺產(chǎn)相結(jié)合。受臺(tái)北故宮啟發(fā)，開始新嘗試。目標(biāo)是將歷....

本文編號(hào)：3918686