【摘要】：由于經(jīng)濟、社會和信息技術(shù)的發(fā)展,人們的生活方式、生活態(tài)度都發(fā)生了改變,其中較為明顯的是在青年群體中選擇獨自一人居住的人群顯著增加,即獨居青年群體人數(shù)增加。這主要是因為在如今的社會中,經(jīng)濟的提高,教育的普及以及個體獨立意識的覺醒,不可避免的讓青年群體在進入制度生活前有一段時間的獨居生活。由于小家電產(chǎn)品是與獨居青年產(chǎn)品的生活息息相關(guān)的一個產(chǎn)品類別,所以本文以小家電產(chǎn)品作為設(shè)計載體,以獨居青年群體的需求為設(shè)計導(dǎo)向,研究獨居青年小家電產(chǎn)品中的關(guān)懷設(shè)計。本文首先結(jié)合前期的數(shù)據(jù)調(diào)研和案例分析,以關(guān)懷設(shè)計的設(shè)計理念、設(shè)計方法以及設(shè)計原則為理論基礎(chǔ),建立獨居青年小家電產(chǎn)品的關(guān)懷設(shè)計研究框架。然后,以獨居文化為背景,分別從經(jīng)濟、社會、教育等方面分析獨居青年人群增加的原因。同時結(jié)合獨居青年的生理特征以及心理特征深入探討影響?yīng)毦忧嗄耆后w的關(guān)懷性情感認(rèn)知主體因素。最后從平等使用原則、彈性使用原則、清晰且容易理解使用原則以及輕負(fù)擔(dān)使用原則四個方面研究具體中產(chǎn)品關(guān)懷性的表現(xiàn)形式和設(shè)計方法。希望通過此次的課題研究,為獨居青年群體營造一個安全的、人性化的、舒適的生活氣氛,并且在我國未來的關(guān)懷產(chǎn)品設(shè)計研究中提供一些實用的可操作的研究方法,為獨居青年小家電產(chǎn)品的設(shè)計工作探求一種新的設(shè)計思路。
【學(xué)位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：TM925
【圖文】：

司馬童在《不必放大“空巢青年”的焦慮》一文中指出，“空巢青年”的“巢”空，不一定就代表著心理上的“空”。獨居時期對于青年群體而言更是一種人生歷練，但不必人為添上悲情色彩。雖然在這過程中有孤寂與無奈，但是不能忽略其中獲得成長的快樂和自信。關(guān)于獨居青年增加的原因則在《中國家庭發(fā)展報告》指出兩大原因，一方面是由于社會節(jié)奏加快、高等教育的普及和平等化以及對自我發(fā)展實現(xiàn)的需求，使得許多青年群體不得不推遲適婚年齡，另一方面主要是因為社會人口流動性的增加，使得許多適婚年齡階段的青年人群無法遇到心儀的對象。在斯涵涵的《“空巢青年”的悲喜不容小覷》一文中則開始正面的呼吁全社會要關(guān)注獨居青年群體增長的社會現(xiàn)象，應(yīng)該聚焦于幫助該群體改變生活狀態(tài)，更是進一步強調(diào)避免對獨居青年群體標(biāo)簽化、污名化。王圓玨在《基于獨居青年情感補償?shù)募揖佑闷吩O(shè)計與研究》對國內(nèi)外獨居青年的特征做了細(xì)致的分析，并且進行了比較，指出了國內(nèi)外對于獨居青年群體的實際狀況的不同以及社會對該群體認(rèn)知的不同。在此基礎(chǔ)上針對該人群進行系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計與研究。截至從 2004 年 5 月 16 號到 2018 年 7 月 4 號，筆者通過在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫以“獨居青年”為主題詞，共檢索到 18 條記錄，其中期刊類有 7 篇，碩博論文有 8篇，報紙類 2 篇，國際會議 1 篇（如圖 1-1)。

一種社會倫理導(dǎo)向的藝術(shù)設(shè)計及其教育》開始探討設(shè)計師在設(shè)計中的社會責(zé)任感，以對人、社會、環(huán)境的關(guān)懷為出發(fā)點來思考自己的設(shè)計行為，來提升身為設(shè)計是的自我修養(yǎng)與情操。同時還強調(diào)關(guān)懷設(shè)計不應(yīng)該將某種特定的方式強加于所有的人群，應(yīng)該充分尊重、理解每個人的生活方式和生活選擇的權(quán)利，即尊重個性發(fā)展也是關(guān)懷設(shè)計中的一個重要體現(xiàn)。周博在《行動的烏托邦-維克多·帕帕奈克與現(xiàn)代設(shè)計倫理問題》系統(tǒng)的總結(jié)了關(guān)懷設(shè)計的發(fā)展脈絡(luò)，并且指出了在 20 世紀(jì) 70 年代發(fā)展的通用設(shè)計、綠色設(shè)計、可持續(xù)性設(shè)計以及生態(tài)設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)性以及區(qū)分性。明確了關(guān)懷設(shè)計的倫理性以及責(zé)任感在指導(dǎo)設(shè)計師進行設(shè)計活動的重要性。楊慧鳳在《為“需求”而非“欲求”維克多-帕帕奈克設(shè)計思想研究》文中寫道，設(shè)計師的設(shè)計活動應(yīng)該關(guān)注到人群切身的需求之上，而不能盲目的跟隨市場經(jīng)濟的效應(yīng)人為的制造出“欲求”設(shè)計行為。通過關(guān)懷設(shè)計的理念認(rèn)真的思考如何通過設(shè)計在人與環(huán)境、社會以及自身之間建立和諧的關(guān)系，促進設(shè)計的良性發(fā)展，實現(xiàn)設(shè)計為人類福祉的使命。截止從2000年10月10號到2018年7月4號，筆者通過在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫以“關(guān)懷設(shè)計”為主題詞，共檢索到 323 條記錄，其中期刊類有 155 篇，碩博士論文有 32篇，報紙類 4 篇，輯刊 3 篇，中國會議 3 篇（如圖 1-2）

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本文編號：2718662