不同國(guó)家由于歷史的不同,其國(guó)內(nèi)民族結(jié)構(gòu)也是不一樣的,由此導(dǎo)致少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不同。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展是影響民族內(nèi)涵的一個(gè)重要誘因。縱觀民族國(guó)家發(fā)展史,中國(guó)的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與其他國(guó)家存在明顯的不同。國(guó)外一般是強(qiáng)調(diào)地域而忽視民族,以地區(qū)代替民族;中國(guó)則不同,我們是先組成了多元的國(guó)家,然后通過(guò)一體的精神文化逐漸培育出了統(tǒng)一的中華民族,借由各民族之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)文化交融,最終形成中華民族共同體意識(shí)。經(jīng)濟(jì)動(dòng)因在中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式形成過(guò)程中,一直發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。 

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【文章目錄】：
一、國(guó)外少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的兩種發(fā)展模式
    1. 西方少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式及國(guó)際比較
    2. 蘇東少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式及國(guó)際比較
二、中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式
    1. 少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)
    2. 民族文化對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的影響
    3.“一帶一路”倡議使民族地區(qū)從改革開(kāi)放后方變?yōu)閷?duì)外開(kāi)放前沿
    4. 信息技術(shù)引致時(shí)空變化與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展
三、中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的價(jià)值意義
    1. 學(xué)術(shù)價(jià)值
    2. 應(yīng)用價(jià)值
    3. 社會(huì)意義
四、總結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論民族國(guó)家模式差異化的根由[J]. 李曦輝.  中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[2]蘇東劇變后國(guó)外社會(huì)主義研究中的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題[J]. 徐崇溫.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 1997(02)

博士論文
[1]民族問(wèn)題與蘇聯(lián)解體[D]. 潘廣輝.華東師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3724735