本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)異化問(wèn)題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：消費(fèi)是包括人在內(nèi)的所有生物的基本生存方式及行為屬性，是人類生活及發(fā)展的必要手段。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)發(fā)生了異化。以消耗社會(huì)大生產(chǎn)條件下由于無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的剩余商品為目標(biāo)的消費(fèi)，背離了其作為滿足人類需要手段的本質(zhì)而成為了人類活動(dòng)的目的。而這種手段與目的顛倒的結(jié)果是人們?cè)谖镔|(zhì)消費(fèi)追求及生產(chǎn)中的永無(wú)止境、對(duì)自然及資源開(kāi)發(fā)的無(wú)限度、對(duì)他人及社會(huì)關(guān)懷的冷漠，異化了的消費(fèi)最終成為人全面自由發(fā)展的障礙。 然而，當(dāng)代中國(guó)正在復(fù)制并實(shí)踐著這種消費(fèi)異化現(xiàn)象，并日趨成為中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的最大阻力。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平顯著提高，社會(huì)由溫飽走向小康。然而中國(guó)人并沒(méi)有因?yàn)椤爸赂弧倍共剑歉訌?qiáng)烈地企盼物質(zhì)財(cái)富的快速增長(zhǎng)。于是以物質(zhì)最大化為價(jià)值取向、以追求經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)為價(jià)值實(shí)現(xiàn)、以市場(chǎng)為手段、以消費(fèi)為動(dòng)力的發(fā)展模式成為中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的主導(dǎo)型發(fā)展模式。當(dāng)人們被物質(zhì)消費(fèi)的欲望所驅(qū)動(dòng)，被攫取更多物質(zhì)財(cái)富的想法所占據(jù)，就再也無(wú)暇顧及自然和社會(huì)中其他主體的利益，為了最大化地滿足自己的需求不惜對(duì)他人或其他生物造成損害。于是可以預(yù)見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、生存危機(jī)、社會(huì)危機(jī)超越地域時(shí)空和意識(shí)形態(tài)的藩籬出現(xiàn)在中國(guó)大地上，成為中國(guó)人必須直面的生存與發(fā)展困境。 顯然，要解決當(dāng)下中國(guó)所面臨的發(fā)展困境，，僅僅依靠法律及制度的外在約束是不能完全奏效的。思想觀念引領(lǐng)和制約人的行為，如果不從根本上改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念，任何外在的強(qiáng)制都是有局限的。不祛除人們頭腦中“消費(fèi)至上”的消費(fèi)觀念、不改變社會(huì)中以消費(fèi)為核心的價(jià)值導(dǎo)向，以消費(fèi)為動(dòng)力的社會(huì)發(fā)展模式就不會(huì)轉(zhuǎn)變，人們揮霍與浪費(fèi)行為就永遠(yuǎn)不會(huì)停止，中國(guó)解決當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)并走出發(fā)展困境便絕無(wú)可能。 因此，使人們意識(shí)到當(dāng)代中國(guó)社會(huì)存在的消費(fèi)異化問(wèn)題，改變現(xiàn)有的以消費(fèi)為核心的意識(shí)觀念，輔以相應(yīng)的制度性、強(qiáng)制性的規(guī)定，是解決生態(tài)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)快速發(fā)展的關(guān)鍵。本研究以馬克思主義為指導(dǎo)、科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以中國(guó)人的消費(fèi)行為為標(biāo)的，審視我國(guó)居民消費(fèi)異化問(wèn)題，探索揚(yáng)棄消費(fèi)異化的路徑，從而增強(qiáng)我國(guó)居民克服消費(fèi)異化問(wèn)題的能力；促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式的順利轉(zhuǎn)型，注重“刺激消費(fèi)”與“消費(fèi)異化”之間的平衡，確保社會(huì)向公平與正義方向發(fā)展，提高危機(jī)中的抗風(fēng)險(xiǎn)能力；倡導(dǎo)更加多元的社會(huì)評(píng)價(jià)模式，使物化的人重新回歸為自由人。 本研究的最終目的就在于以當(dāng)代中國(guó)人所面臨的生態(tài)危機(jī)與發(fā)展困境為背景，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，借鑒西方學(xué)者的消費(fèi)異化理論，在相關(guān)資料研究的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)消費(fèi)異化現(xiàn)象進(jìn)行分析與反思，探討人與自然、人與人、人與社會(huì)之間和諧共生、相互協(xié)調(diào)發(fā)展的有效路徑，從而能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展之路。 全文由以下幾部分組成： 第1章，緒論。主要介紹了本文選題的背景和意義；研究目的及方法；國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述；論文框架結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新點(diǎn)與不足等。 第2章，基本概念介紹及理論基礎(chǔ)的構(gòu)建。通過(guò)對(duì)馬克思異化和消費(fèi)相關(guān)理論的介紹以及對(duì)西方經(jīng)典消費(fèi)異化理論的梳理，為本文消費(fèi)異化問(wèn)題研究構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。本文在對(duì)馬克思“異化”與“消費(fèi)”理論充分理解，對(duì)法蘭克福學(xué)派、生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)派及后馬克思主義學(xué)派中代表性學(xué)者關(guān)于消費(fèi)異化產(chǎn)生、形成、危害、根源及解決對(duì)策的主要思想及理論的研究基礎(chǔ)上，針對(duì)中國(guó)的實(shí)際情況展開(kāi)論述。 第3章，介紹了我國(guó)居民消費(fèi)行為中消費(fèi)異化的表現(xiàn)形式。西方學(xué)者所批判的炫耀消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、盲目消費(fèi)等消費(fèi)異化現(xiàn)象均不同種程度地出現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)中，并且與中國(guó)特殊的國(guó)情相結(jié)合呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。如結(jié)合中國(guó)人“好面子”的特征，呈現(xiàn)出攀比性的面子消費(fèi)；結(jié)合中國(guó)人情社會(huì)的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出畸形性的人情消費(fèi)等等。 第4章，解析消費(fèi)異化現(xiàn)象在中國(guó)產(chǎn)生及蔓延的原因。消費(fèi)異化在中國(guó)社會(huì)中的逐步滲透是主客觀共同作用的結(jié)果。客觀上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的大生產(chǎn)勞動(dòng)模式及競(jìng)爭(zhēng)法則是消費(fèi)異化產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)力，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力則構(gòu)成了消費(fèi)異化出現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)；在主觀上，外來(lái)的消費(fèi)主義文化是消費(fèi)異化思想出現(xiàn)的思想根源，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的等級(jí)觀念及社會(huì)轉(zhuǎn)型中的心理調(diào)試都對(duì)消費(fèi)異化現(xiàn)象的出現(xiàn)起著推波助瀾的作用。 第5章，論述了消費(fèi)異化現(xiàn)象蔓延對(duì)中國(guó)社會(huì)及居民所產(chǎn)生的危害。以往學(xué)者更樂(lè)于從生態(tài)環(huán)境惡化的角度來(lái)批判消費(fèi)異化的消極作用，然而從中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)存狀況出發(fā)，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)國(guó)內(nèi)的消費(fèi)異化現(xiàn)象不僅危及到了人與自然之間的關(guān)系，也危害人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。如果不能很好地解決這些問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)必將同時(shí)面對(duì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)等多種危機(jī)，威脅社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步，甚至?xí)崴臀覀儙资旮母锇l(fā)展所取得的成果。 第6章，探討消費(fèi)異化揚(yáng)棄的路徑。以可持續(xù)的消費(fèi)為原則，在吸收西方馬克思主義消費(fèi)異化揚(yáng)棄理論、借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展綠色消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，探索中國(guó)社會(huì)揚(yáng)棄消費(fèi)異化問(wèn)題路徑，包括在制度上加強(qiáng)管理，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，保障消費(fèi)均衡，加強(qiáng)政府監(jiān)管凈化消費(fèi)環(huán)境；在消費(fèi)主體建設(shè)上，借助傳媒力量正確引導(dǎo)消費(fèi)行為，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高消費(fèi)者素質(zhì)等。
【關(guān)鍵詞】：消費(fèi)異化 消費(fèi)社會(huì) 消費(fèi)觀念 消費(fèi)方式
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：F713.55
【目錄】：

• 中文摘要4-7
• Abstract7-15
• 第1章 緒論15-29
• 1.1 研究背景及意義15-18
• 1.1.1 研究背景15-17
• 1.1.2 研究意義17-18
• 1.2 研究目的與方法18-20
• 1.2.1 研究目的18-19
• 1.2.2 研究方法19-20
• 1.3 研究現(xiàn)狀綜述20-25
• 1.3.1 國(guó)外研究綜述20-22
• 1.3.2 國(guó)內(nèi)研究綜述22-25
• 1.4 論文的框架結(jié)構(gòu)25-26
• 1.5 論文主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)與不足26-29
• 第2章 消費(fèi)異化內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)29-63
• 2.1 基本概念解析29-35
• 2.1.1 消費(fèi)29-31
• 2.1.2 消費(fèi)方式與消費(fèi)觀念31-34
• 2.1.3 消費(fèi)異化34-35
• 2.2 馬克思關(guān)于異化及消費(fèi)的理論35-43
• 2.2.1 馬克思關(guān)于異化的理論36-38
• 2.2.2 馬克思關(guān)于消費(fèi)的理論38-43
• 2.3 法蘭克福學(xué)派的消費(fèi)異化理論43-47
• 2.3.1 馬爾庫(kù)塞“虛假需求”消費(fèi)理論43-45
• 2.3.2 弗洛姆“人道主義”消費(fèi)理論45-47
• 2.4 生態(tài)學(xué)馬克思主義的消費(fèi)異化理論47-53
• 2.4.1 高茲對(duì)消費(fèi)異化的生態(tài)學(xué)批判理論47-50
• 2.4.2 本·阿格爾生態(tài)危機(jī)與消費(fèi)異化理論50-53
• 2.5 后馬克思主義者的消費(fèi)異化理論53-58
• 2.5.1 鮑德里亞符號(hào)消費(fèi)批判理論53-56
• 2.5.2 鮑曼消費(fèi)主義“綜合癥”理論56-58
• 2.6 消費(fèi)異化理論豐富和發(fā)展了馬克思主義理論范疇58-63
• 2.6.1 消費(fèi)異化理論豐富了馬克思主義理論的研究58-60
• 2.6.2 消費(fèi)異化理論深化了對(duì)資本主義的批判60-61
• 2.6.3 消費(fèi)異化理論促進(jìn)了對(duì)人本身的關(guān)注61-63
• 第3章 當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)異化問(wèn)題的表現(xiàn)63-83
• 3.1 攀比性面子消費(fèi)63-67
• 3.1.1 中國(guó)人的“面子”文化63-65
• 3.1.2 攀比性面子消費(fèi)的表現(xiàn)65-67
• 3.2 畸形性人情消費(fèi)67-71
• 3.2.1 中國(guó)重“人情”的習(xí)俗67-69
• 3.2.2 畸形性人情消費(fèi)的表現(xiàn)69-71
• 3.3 夸示性符號(hào)消費(fèi)71-76
• 3.3.1 夸示性符號(hào)消費(fèi)的本質(zhì)71-73
• 3.3.2 夸示性符號(hào)消費(fèi)的表現(xiàn)73-76
• 3.4 盲目性時(shí)尚消費(fèi)76-80
• 3.4.1 盲目性時(shí)尚消費(fèi)的本質(zhì)76-77
• 3.4.2 盲目性時(shí)尚消費(fèi)的表現(xiàn)77-80
• 3.5 奢侈性浪費(fèi)消費(fèi)80-83
• 3.5.1 奢侈性浪費(fèi)消費(fèi)的本質(zhì)80-81
• 3.5.2 奢侈性浪費(fèi)消費(fèi)的表現(xiàn)81-83
• 第4章 當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)異化的原因分析83-101
• 4.1 生產(chǎn)力提高是物質(zhì)前提83-88
• 4.1.1 商品從匱乏到豐裕83-85
• 4.1.2 從崇儉戒奢到鼓勵(lì)消費(fèi)85-88
• 4.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是內(nèi)在助推力88-93
• 4.2.1 生產(chǎn)目的對(duì)“需要”和使用價(jià)值的超越88-90
• 4.2.2 競(jìng)爭(zhēng)作為基本生存法則90-92
• 4.2.3 社會(huì)大生產(chǎn)方式對(duì)人的束縛92-93
• 4.3 消費(fèi)主義是外在思想因素93-97
• 4.3.1 中國(guó)經(jīng)濟(jì)的無(wú)奈選擇93-95
• 4.3.2 對(duì)消費(fèi)主義的迷信95-97
• 4.4 國(guó)民意識(shí)是內(nèi)在觀念因素97-101
• 4.4.1 傳統(tǒng)文化中的等級(jí)觀念97-99
• 4.4.2 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的心理調(diào)試99-101
• 第5章 當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)異化的危害101-123
• 5.1 引發(fā)人居性生態(tài)危機(jī)101-106
• 5.1.1 自然資源告罄101-103
• 5.1.2 自然環(huán)境惡化103-104
• 5.1.3 物種加速滅絕104-106
• 5.2 面臨嚴(yán)峻的人文危機(jī)106-113
• 5.2.1 人文精神的失落106-109
• 5.2.2 價(jià)值取向的錯(cuò)位109-111
• 5.2.3 道德人格的喪失111-113
• 5.3 導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)113-123
• 5.3.1 腐敗行為的催化劑113-115
• 5.3.2 社會(huì)刑事案件頻發(fā)115-116
• 5.3.3 社會(huì)發(fā)展動(dòng)力不足116-118
• 5.3.4 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域隱患暗藏118-123
• 第6章 揚(yáng)棄消費(fèi)異化問(wèn)題的路徑探索123-141
• 6.1 遵循可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)原則123-128
• 6.1.1 消費(fèi)適度性原則123-125
• 6.1.2 消費(fèi)公平性原則125-126
• 6.1.3 消費(fèi)生態(tài)性原則126-128
• 6.2 當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家綠色消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)借鑒128-132
• 6.2.1 當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展綠色消費(fèi)的背景128-130
• 6.2.2 當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展綠色消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)130-132
• 6.3 應(yīng)對(duì)當(dāng)前消費(fèi)異化問(wèn)題的路徑探索132-141
• 6.3.1 倡導(dǎo)適度理念厲行綠色消費(fèi)133-134
• 6.3.2 保障消費(fèi)均衡促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展134-136
• 6.3.3 加強(qiáng)政府監(jiān)管凈化消費(fèi)環(huán)境136-138
• 6.3.4 利用傳媒力量引導(dǎo)消費(fèi)行為138-139
• 6.3.5 注重文化建設(shè)回歸精神家園139-141
• 結(jié)論141-143
• 參考文獻(xiàn)143-155
• 作者簡(jiǎn)介與在讀期間所取得的科研成果155-157
• 后記157

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：289002