【摘要】：特殊的地理環(huán)境和資源稟賦,孕育了以草原牧業(yè)為基本特征的草原經(jīng)濟(jì)和以哈薩克族為主體的草原民族。建國(guó)后,巴里坤草原在社會(huì)主義制度、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的作用下,以草原經(jīng)濟(jì)為基本特征的傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。改革開放以來,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下,傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化步伐加快,草原經(jīng)濟(jì)的多樣性得到充分發(fā)揮,巴里坤草原經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。與此同時(shí),哈薩克族的傳統(tǒng)文化也在發(fā)生巨大變化。在游牧向定居轉(zhuǎn)變的過程中,伴隨生活方式的變化,族群之間的交流增加,傳統(tǒng)的哈薩克族文化呈現(xiàn)出新的特征。綜合考察這一過程,巴里坤草原經(jīng)濟(jì)和草原文化之間相互影響、相互作用,共同完成了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)轉(zhuǎn)型,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)在文化變遷過程中迸發(fā)出新的活力,傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中呈現(xiàn)出新的氣象。巴里坤草原的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化變遷研究,對(duì)梳理經(jīng)濟(jì)和文化的相互關(guān)系,探討經(jīng)濟(jì)和文化的相互影響具有積極意義,值得我們做深入的理論思考。本文以人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科理論和方法為依據(jù),從變遷角度探討文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。同時(shí)強(qiáng)調(diào),通過文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展引導(dǎo)文化變遷,實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展互動(dòng)應(yīng)該成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇之一。明確文化變遷對(duì)巴里坤草原經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)巴里坤草原文化的影響,有利于把握文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的規(guī)律,可以為巴里坤草原文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。全文共分為七個(gè)部分。緒論部分論述了選題背景以及選題的研究意義,對(duì)國(guó)內(nèi)外的相關(guān)文獻(xiàn)作出述評(píng),并論述了論文的特點(diǎn)、創(chuàng)新和研究思路方法等。第一章分析巴里坤草原特殊的地理環(huán)境。研究認(rèn)為,巴里坤特殊的自然生態(tài)環(huán)境決定了以游牧為基本特征的草原畜牧業(yè)在這里的發(fā)展,孕育了具有典型游牧特征的哈薩克族文化,也決定了“西域古牧國(guó),漢韻巴里坤”的客觀性。第二章分析巴里坤草原經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。以改革開放為時(shí)間軸,詳細(xì)分析了建國(guó)以來巴里坤草原牧業(yè)的發(fā)展軌跡,概括了巴里坤草原經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化態(tài)勢(shì)。第三章分析巴里坤草原文化的變遷。從物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化等角度研究了該地區(qū)的文化變遷,描述了巴里坤草原哈薩克族文化的當(dāng)代特征。第四章分析巴里坤草原文化變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。從經(jīng)濟(jì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)行為和習(xí)俗對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響三個(gè)方面分析了巴里坤草原文化變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。認(rèn)為在巴里坤草原文化變遷過程中,文化變遷促成了經(jīng)濟(jì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)制度的變化。第五章分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)巴里坤草原文化變遷的影響。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)巴里坤草原文化的解構(gòu)和重構(gòu)兩方面闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)巴里坤草原文化的影響。結(jié)論部分指出,巴里坤草原經(jīng)濟(jì)與文化之間的互動(dòng)關(guān)系具有顯著特征:一是在特殊的自然資源基礎(chǔ)和歷史發(fā)展軌跡作用下,游牧文化在與農(nóng)耕文化多元并存中獨(dú)立發(fā)展;二是文化變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在歷史與現(xiàn)實(shí)上,都表現(xiàn)出同輻共振特征;三是從目前現(xiàn)狀和發(fā)展展望來看,文化多樣性與經(jīng)濟(jì)多元化表現(xiàn)出共生演化的特征。
【圖文】：

一定地方、在一定生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)要條件就是這種地理環(huán)境的特性。①”他還指出：展，而生產(chǎn)力的發(fā)展又決定著經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及在經(jīng)濟(jì)。②”自然環(huán)境不僅決定著人類社會(huì)在一定地區(qū)存著社會(huì)發(fā)展的形式和速率。巴里坤草原的地形地貌自然地理特征決定了以游牧為基本特征的草原畜牧然地理環(huán)境也孕育出了具有巴里坤草原畜牧業(yè)特型的地形特征是“三山夾兩盆”，三塘湖盆地與巴爾斷塊山、莫?dú)J烏拉山以及巴里坤山即此處的“三。山上牧草豐美，形成眾多天然牧場(chǎng)，歷來為牧業(yè)雪融水經(jīng)流巴里坤盆地和三塘湖盆地，使得盆地周溉方便，也因此適合農(nóng)業(yè)種植業(yè)的發(fā)展。

巴里坤草原文化變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究著他們的傳統(tǒng)服飾。圖 3-2 是他們現(xiàn)在的穿著，只看他們的衣服，不看帽子和頭巾經(jīng)分辨不出他們是哪個(gè)民族。哈薩克族婦女穿著的變化主要表現(xiàn)在款式上，，材質(zhì)卻太大變化。以前的時(shí)候，他們喜歡穿裙子，現(xiàn)在為了工作、做家務(wù)方便，開始逐漸褲裝，或者是著裙裝加褲裝。在外上學(xué)的孩子，則是跟著時(shí)代的潮流選擇他們的穿著
【學(xué)位授予單位】：石河子大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：G127;F127

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2538042