本文關(guān)鍵詞：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)關(guān)照，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 胡錦濤同志在黨的“十七”大報(bào)告中提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)。生態(tài)文明是指社會(huì)發(fā)展的整體性文明,包括豐富的內(nèi)容。但可以肯定的是,生態(tài)文明首先是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的文明,發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明最重要的方面之一。 如今,經(jīng)濟(jì)學(xué)日益實(shí)證化,過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的聯(lián)系,忽視基礎(chǔ)理論研究,經(jīng)濟(jì)學(xué)正陷入日益“失根”的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)失卻了對(duì)價(jià)值的關(guān)注,并日益成為技術(shù)性的學(xué)科。本文認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo),沒(méi)有哲學(xué)導(dǎo)向的“經(jīng)濟(jì)繁榮”不僅是災(zāi)難性的繁榮,而且繁榮本身也是不可持續(xù)的。當(dāng)今時(shí)代,資源枯竭、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)等問(wèn)題的發(fā)生,其深層的根源在于經(jīng)濟(jì)的自然觀、價(jià)值觀、倫理觀以及人學(xué)觀等問(wèn)題,一句話,是哲學(xué)問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)困境源于哲學(xué)的貧困。 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué),作為一門(mén)新興的綜合性科學(xué),一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,更離不開(kāi)哲學(xué)的終極關(guān)照,哲學(xué),尤其是生態(tài)哲學(xué),是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的前提。本論文主要從生態(tài)經(jīng)濟(jì)的自然觀基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、價(jià)值論基礎(chǔ)、倫理學(xué)基礎(chǔ)四個(gè)方面展開(kāi)論述�；究蚣苡傻谝徽隆熬w論”、第二章“生態(tài)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)意蘊(yùn)”和第三章“生態(tài)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)與科學(xué)發(fā)展觀”三個(gè)部分構(gòu)成。 黨的“十七”大報(bào)告提出的以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),也是指導(dǎo)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和方向指南。本文對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)探討,推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法的創(chuàng)新,解決實(shí)踐中提出的相關(guān)理論問(wèn)題,正是在科學(xué)發(fā)展觀理論指導(dǎo)下作出的嘗試。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)經(jīng)濟(jì) 生態(tài)價(jià)值 生態(tài)倫理 哲學(xué)關(guān)照
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：F062.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 1 緒論9-21
• 1.1 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的定義9-14
• 1.1.1 經(jīng)濟(jì)9-11
• 1.1.2 生態(tài)11-13
• 1.1.3 生態(tài)經(jīng)濟(jì)13-14
• 1.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究現(xiàn)狀14-18
• 1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀14-16
• 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀16-18
• 1.3 研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的意義18-19
• 1.3.1 研究的學(xué)術(shù)意義18-19
• 1.3.2 研究的實(shí)踐意義19
• 1.4 研究思路及主要內(nèi)容19-20
• 1.5 本文研究的創(chuàng)新之處20-21
• 2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)意蘊(yùn)21-39
• 2.1 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的自然觀基礎(chǔ)22-26
• 2.1.1 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的自然觀22-23
• 2.1.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)23-25
• 2.1.3 馬克思的辯證自然觀25-26
• 2.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的方法論基礎(chǔ)26-31
• 2.2.1 生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論的方法論——自律與創(chuàng)新的結(jié)合26-27
• 2.2.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)對(duì)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)模式的范式革命27-28
• 2.2.3 生態(tài)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)“整體、系統(tǒng)”的特質(zhì)28-29
• 2.2.4 生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“和諧、持續(xù)”的觀念29-31
• 2.3 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值論基礎(chǔ)31-35
• 2.3.1 價(jià)值論的時(shí)代轉(zhuǎn)向31-33
• 2.3.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值論33-35
• 2.4 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的倫理學(xué)基礎(chǔ)35-39
• 2.4.1 經(jīng)濟(jì)與倫理關(guān)系考察36-37
• 2.4.2 經(jīng)濟(jì)倫理生態(tài)化37-39
• 3 生態(tài)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)與科學(xué)發(fā)展觀39-48
• 3.1 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的困境39-41
• 3.1.1 經(jīng)濟(jì)與生態(tài)發(fā)展的不協(xié)調(diào)問(wèn)題39
• 3.1.2 純功利主義經(jīng)濟(jì)效率觀的失靈39-41
• 3.2 發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、振興中國(guó)經(jīng)濟(jì)41-44
• 3.2.1 生態(tài)經(jīng)濟(jì)是順應(yīng)新的發(fā)展觀的需要41-42
• 3.2.2 實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、創(chuàng)造良好生態(tài)環(huán)境42-44
• 3.3 發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)——實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略44-48
• 3.3.1 可持續(xù)發(fā)展觀的形成44-45
• 3.3.2 可持續(xù)發(fā)展觀的定義及其內(nèi)涵45-46
• 3.3.3 可持續(xù)發(fā)展觀形成的偉大意義46-48
• 4 結(jié)語(yǔ)48-49
• 致謝49-50
• 參考文獻(xiàn)50-54
• 附錄54-56

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 李際;生態(tài)學(xué)研究中的還原論[D];中國(guó)科學(xué)院研究生院(北京);2012年

2 韓瑞玲;沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展研究[D];中國(guó)科學(xué)院研究生院(東北地理與農(nóng)業(yè)生態(tài)研究所);2012年

  本文關(guān)鍵詞：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)關(guān)照，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：281906