本文關(guān)鍵詞：論西部生態(tài)經(jīng)濟模式的建立，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

２００４年３月

第３３卷第２期

陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）

Ｍａｒ．，２００４

Ｎｏ２

ＪｏｕｒｎａＩｏｆＳｈａａｎｘｉＮｏｒｒｌｌａＩＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉＩｏｓｏｐｈｙａｎｄｓｏｃｉａＩＳｃ；ｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）ＶｏＩ３３

■西部研究

論西部生態(tài)經(jīng)濟模式的建立

蔣萬勝

（陜西師范大學(xué)學(xué)報編輯部，陜西西安７１００６２）

摘要：在我國西部經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中應(yīng)首先將生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)整合起來，進而建立生態(tài)經(jīng)濟模式以解決西部的發(fā)展問題。建立西部生態(tài)經(jīng)濟模式的思路是：通過一定技術(shù)支持實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)對接；轉(zhuǎn)變開發(fā)方式，加速生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)協(xié)調(diào)運行；實施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生態(tài)化，建立實體生態(tài)經(jīng)濟。

關(guān)鍵詞：西部大開發(fā)；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)經(jīng)濟模式

中圖分類號：Ｆ１２０．３文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２—４２８３（２００４）０２—００５９—０５收稿日期：加０３一１０—２６

基金項目：教育部十五規(guī)劃課題（０ｌＪｃ７９０００５）

作者簡介：蔣萬勝（１９６７～），男，陜西富乎人，陜西師范大學(xué)學(xué)報編輯部編輯，法學(xué)硬士。

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護、資源利用有機結(jié)合的重要形式，生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)被瑞典等世界很多國家所重視。進入２０世紀９０年代，我國開始實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，它“關(guān)系全國發(fā)展的大局，關(guān)系民族團結(jié)和邊疆穩(wěn)定”…，而可持續(xù)發(fā)展原則貫穿其中。由于我國西部地區(qū)在歷史上開發(fā)較早，加上長期對自然資源的掠奪式開發(fā)，致使我國西部地區(qū)環(huán)境嚴重惡化。新中國成立以來，西部地區(qū)的社會經(jīng)濟有了巨大發(fā)展，從總體上說，為全面實現(xiàn)小康奠定了初步基礎(chǔ)，當(dāng)前主要存在著兩個方面的問題：一是經(jīng)濟發(fā)展相對落后，二是部分地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化。西部的發(fā)展要解決好發(fā)展和環(huán)境保護兩個方面的問題，生態(tài)經(jīng)濟可以滿足這兩方面的要求。“生態(tài)經(jīng)濟是可持續(xù)發(fā)展的要求”－“。建立生態(tài)經(jīng)濟模式是西部實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面�！吧鷳B(tài)系統(tǒng)是經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)和能量源泉，西部開發(fā)使經(jīng)濟系統(tǒng)的正反饋機制有強化之勢，經(jīng)濟的快速發(fā)展。人口的持續(xù)上升必然會產(chǎn)生對生態(tài)資源和能量內(nèi)存需求的迅速擴張”＿３ｊ，使得西部地區(qū)的生態(tài)與經(jīng)濟之間的矛盾十分尖銳。那么怎樣才能實現(xiàn)西部地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，，進而形成有機的生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)，建立起生態(tài)經(jīng)濟模式呢？①

一、通過技術(shù)支持實現(xiàn)西部生

態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)對接

實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)的對接是建立生態(tài)經(jīng)濟模式的關(guān)鍵，它要求在一定技術(shù)系統(tǒng)的連接下，將生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)的功能對接起來，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)化。讓生態(tài)系統(tǒng)發(fā)揮最合理的自然生產(chǎn)力，處理好生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)的關(guān)系，使經(jīng)濟系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)最大的社會經(jīng)濟效益。技術(shù)可以將生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)鏈接起來，這是因為現(xiàn)在整個地球環(huán)境已經(jīng)由自在之物變成了自為之物，已經(jīng)完全進入人類的活動范圍。“任何物質(zhì)生產(chǎn)活動中，都存在著自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟再生產(chǎn)相互制約、相互影響的作用，其中自然再生產(chǎn)是經(jīng)濟再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和前提條件。”［４】生產(chǎn)力是人們征服和改造自然的能力，反映人和自然之間的關(guān)系。技術(shù)作為人類改造自然方法

①英國的Ｐ－切克蘭德在其《系統(tǒng)論的思想與實踐》中指出：“系統(tǒng)論是這樣一種處理問題的方法，它取更廣的視角，努力把各方面考慮進去，但它把注意力集中在問題各個部分的相互作用上�！保ㄈA夏出版社１９９０年版，第６頁）對西部生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)而言，要建立生態(tài)經(jīng)濟模式就應(yīng)注意研究生態(tài)子系統(tǒng)和經(jīng)濟子系統(tǒng)之間的相互作用問題，找出實現(xiàn)二者整合

的途徑。

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萬方數(shù)據(jù)　

  本文關(guān)鍵詞：論西部生態(tài)經(jīng)濟模式的建立，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。