本文關鍵詞：馬克思生態(tài)經(jīng)濟思想發(fā)微，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

馬克思生態(tài)經(jīng)濟思想發(fā)微 馬克思雖然沒有對生態(tài)經(jīng)濟問題進行專門的論述， 但他的著作中卻包含著豐 富而深刻的生態(tài)經(jīng)濟思想。本文通過分析馬克思生態(tài)經(jīng)濟思想產(chǎn)生的歷史背景， 挖掘和梳理了馬克思的生態(tài)經(jīng)濟思想：生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的技術維（生態(tài)技術） 、生 態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的知識維（可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟） 、生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的制度維（生態(tài)政治） 、 生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的文化維（生態(tài)文明） ，這些都為我國解決生態(tài)危機問題

提供了重 要啟示。 關鍵詞：馬克思 生態(tài)經(jīng)濟思想 啟示 面對全球性的生態(tài)危機， 人類在審視發(fā)展歷程的同時，也在探索新的發(fā)展模 式。 深入挖掘和梳理馬克思的生態(tài)經(jīng)濟思想，不僅體現(xiàn)了時代對馬克思主義新理 論的召喚，更為今天人們解決生態(tài)危機提供了學理支持。 馬克思生態(tài)經(jīng)濟思想產(chǎn)生的歷史背景 要理解馬克思的生態(tài)經(jīng)濟思想，就必須考察馬克思時代的生態(tài)現(xiàn)實。在馬克 思生活的時代， 人與人之間的矛盾成為社會最突出的問題，它壓倒了人與自然之 間的對立和矛盾，但后者依然與前者在時空上并存著。當時，生態(tài)危機雖沒有全 面表現(xiàn)出來，但已初見端倪，許多與馬克思同時代的人都看到了這一點，，他們詳 盡地描述了惡化了的生態(tài)環(huán)境，并表達了對人類未來命運的隱憂。美國人喬 治· P· 馬什在他的著作 《人與自然》 中首次詳盡地描述了人類文明對自然的破壞性 影響�！叭祟惖男袨閿_亂打破了自然建立在有機界和無機界之間的聯(lián)系和平衡， 自然自身報復入侵者， 把滿目荒涼和瘡痍呈現(xiàn)給人們。 ”德國人卡爾· 弗臘斯 （Karl Fraas）也積極地倡導國家要保護森林。他考察了人類活動和農(nóng)業(yè)耕作對自然環(huán) 境的影響，其著作《各個時代的氣候和植物界》的結論就是：人類在同自然打交 道時，如果不是有意識地加以控制，接踵而來的就是土地的荒蕪。馬克思對卡 爾· 弗臘斯非常感興趣，稱他是“達爾文以前的達爾文主義者”，是一個有“不自覺 社會主義傾向”的人，并把他的著作《各個時代的氣候和植物界》與《農(nóng)業(yè)史》 推薦給恩格斯。恩格斯在《自然辯證法》中就利用了弗臘斯的思想，描繪了人與 自然的矛盾：“我們不要陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利， 自然界都報復了我們。” 在親眼目睹社會變革給自然生態(tài)環(huán)境造成的重大影響的同時， 馬克思在調(diào)查 研究的基礎上， 對資本主義社會生態(tài)惡化的現(xiàn)實及其造成的社會危害進行了無情 的揭露，并提出了資本主義制度是生態(tài)惡化的根源。 首先，馬克思揭露了資本主義生產(chǎn)對自然生態(tài)環(huán)境的破壞。他指出，在資本 主義社會，“文明和產(chǎn)業(yè)的整個發(fā)展，對森林的破壞從來就起很大的作用，對比 之下，對森林的養(yǎng)護和生產(chǎn)，簡直不起作用�！薄百Y本主義農(nóng)業(yè)的任何進步，都不 僅是掠奪勞動者的技巧的進步， 而且是掠奪土地肥力持久源泉的進步，在一定時 期內(nèi)提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步�！� 其次， 馬克思還深刻揭露了資本主義生產(chǎn)條件下惡劣的工作和生活環(huán)境對人 的身心摧殘。他指出，在資本主義異化勞動的條件下，工人的生產(chǎn)與生活條件是 極其低劣的，與人的正常需要處于異化的對峙狀態(tài)�！叭藶榈母邷兀錆M原料碎 屑的空氣，震耳欲聾的喧囂等等，都同樣地損害著人的一切感官，更不用說在密 集的機器中間所冒的生命危險了�！薄昂翢o疑問，傷寒病持續(xù)和蔓延的原因，是人 們住得過于擁擠和住房骯臟不堪。”同時，馬克思還看到了嚴重的食品和藥物污 染對工人身體健康的危害。馬克思指出：“愛爾蘭人只知道一種需要，就是吃的 需要，而且只知道吃馬鈴薯，而且只是腐爛的馬鈴薯，最壞的馬鈴薯�！薄肮と速I 的土豆多半是質量很差的，蔬菜也不新鮮，干酪是質量很壞的陳貨，豬

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