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溫州模式與臨夏模式比較研究

發(fā)布時間:2021-05-18 11:21
  八十年代中期以來,區(qū)域發(fā)展模式是學者們關注的熱點問題之一。以地域名稱命名的發(fā)展模式多達五六十種,其中的溫州模式引起的爭議和討論最多最廣,臨夏模式的名聲不大卻頑強生存。本文從發(fā)展經(jīng)歷、發(fā)展階段、發(fā)展特征、初始條件、市場主體、政府職能、產業(yè)結構等方面,分別對溫臨兩模式進行了描述和分析,總結出了一些區(qū)域發(fā)展的共同規(guī)律,特別是創(chuàng)新能力和民營企業(yè),產業(yè)鏈與市場的形成等,對其他區(qū)域的發(fā)展有重要的借鑒意義。但是臨夏模式比溫州模式在市場體系構建、產業(yè)先進性和微觀組織演進等方面還存在不小差距,總體來講,溫州模式正處在從傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式向現(xiàn)代經(jīng)濟增長方式的轉變過程中,而臨夏模式還是以傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式為主。 溫州模式和臨夏模式只是眾多區(qū)域發(fā)展模式中的其中兩種。不同的區(qū)域發(fā)展道路,為區(qū)域發(fā)展的理論研究提供了豐富的實踐材料。區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展,在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段,表現(xiàn)出不同的發(fā)展特征,其動力機制當然也會有不同的組合,而培育區(qū)域創(chuàng)新能力是區(qū)域發(fā)展的最重要動力。區(qū)域發(fā)展模式的構建,是以自然資源和地理環(huán)境、人口、資金和技術四種因素的組合為基礎,而要形成特定地區(qū)、特定社會背景下的具有特色的經(jīng)濟社會發(fā)展模式,還要通... 

【文章來源】:西北師范大學甘肅省

【文章頁數(shù)】:50 頁

【學位級別】:碩士

【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
1 引言
    1.1 研究的理論意義
    1.2 研究的實踐意義
2 溫州模式的主要內容
    2.1 溫州模式的涵義
    2.2 溫州模式的形成和發(fā)展
    2.3 溫州模式的特點
    2.4 溫州模式的實質
3 臨夏模式的主要內容
    3.1 臨夏模式的涵義
    3.2 臨夏模式的發(fā)展與形成
    3.3 臨夏模式的特點
    3.4 臨夏模式的實質
4 溫州模式與臨夏模式比較
    4.1 自然條件和地理位置
    4.2 文化背景
    4.3 初始條件
    4.4 市場主體
    4.5 政府職能
    4.6 產業(yè)結構
    4.7 結論
5 區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的共同性規(guī)律
    5.1 區(qū)域發(fā)展模式的構成因素
    5.2 區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的階段性
    5.3 區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的動力機制
    5.4 區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新能力
6 結束語
主要參考文獻
后記


【參考文獻】:
期刊論文
[1]論回族經(jīng)濟發(fā)展的最佳取向、社會作用和發(fā)展趨勢[J]. 楊啟辰,拜慶平.  西北民族研究. 2002(03)
[2]地理位置與優(yōu)惠政策對中國地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的相關貢獻[J]. Sylvie Dmurger,杰夫·薩克斯,胡永泰,鮑曙明,張欣.  經(jīng)濟研究. 2002(09)
[3]漸進式改革進程中的地區(qū)專業(yè)化趨勢[J]. 蔡昉,王德文,王美艷.  經(jīng)濟研究. 2002(09)
[4]試析臨夏回族文化[J]. 沈玉萍.  青海民族研究. 2002(02)
[5]挑戰(zhàn)發(fā)展主義[J]. 周穗明.  讀書. 2001(12)
[6]回族重商傳統(tǒng)的文化思考[J]. 馬建春,張穎.  蘭州大學學報. 2001(06)
[7]甘肅臨夏州民間商貿發(fā)展及對策研究[J]. 妥進榮.  西北民族研究. 2001(03)
[8]浙江溫州與甘肅臨夏非公有制經(jīng)濟發(fā)展的比較分析[J]. 蘇華.  科學·經(jīng)濟·社會. 2001(02)
[9]臨夏回族村鎮(zhèn)經(jīng)濟的歷史考察與發(fā)展對策[J]. 馬志榮.  西北師大學報(社會科學版). 2001(02)
[10]甘肅與浙江非國有經(jīng)濟發(fā)展的比較分析[J]. 金少英.  蘭州學刊. 2001(01)



本文編號:3193704

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