發(fā)布時(shí)間：2021-02-10 14:23

　　城鄉(xiāng)關(guān)系一直是我國城鄉(xiāng)發(fā)展關(guān)注和研究的重點(diǎn),我國的城鄉(xiāng)發(fā)展經(jīng)歷了鄉(xiāng)村支援城鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)壯大發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)統(tǒng)籌等階段,每個(gè)階段的轉(zhuǎn)變都會(huì)給城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來深刻的影響。近年來,隨著國家在政策和資金方面的不斷投入,我國在城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)方面取得了很大的進(jìn)展,城鄉(xiāng)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了城鄉(xiāng)融合的新階段。但在我國的中西部地區(qū)尤其是集中連片特困地區(qū),由于自然地貌以及歷史發(fā)展等因素的影響,城鄉(xiāng)發(fā)展還存在一定的差距,城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)布局、道路交通等基礎(chǔ)設(shè)施及公共服務(wù)設(shè)施的配套建設(shè)還不夠完善,一定程度上制約了我國城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展進(jìn)程。同時(shí),城鄉(xiāng)發(fā)展不是此消彼長(zhǎng)的零和博弈,而是協(xié)調(diào)融合、共享社會(huì)發(fā)展紅利的過程。為此,國家也不斷地致力于城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實(shí)踐和研究,陸續(xù)出臺(tái)了一系列的保障機(jī)制和政策體系,如實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制等,進(jìn)而有效地解決我國城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)問題。本文結(jié)合當(dāng)前城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展背景通過對(duì)城鄉(xiāng)一體化、城鄉(xiāng)空間、空間模式等概念的界定,以及國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)及實(shí)踐案例的梳理借鑒,對(duì)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行闡明,在此研究的基礎(chǔ)上對(duì)略陽縣城鄉(xiāng)空間的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展水平進(jìn)行解析和評(píng)價(jià),總結(jié)出略陽... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：148 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

研究對(duì)象范圍圖

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文15但忽略了城市對(duì)農(nóng)村的輻射帶動(dòng)作用，走向了城鄉(xiāng)發(fā)展的另一極端[20]�？臻g生產(chǎn)理論。在馬克思主義原理的基礎(chǔ)上列斐伏爾提出了以資本主義城市為研究對(duì)象的空間生產(chǎn)理論。該理論以人為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了空間實(shí)踐對(duì)于人與城市之間交流互通的重要性，指出了城市空間中所體現(xiàn)的城市社會(huì)生活，從“空間向度”來映射城市的階層劃分及相關(guān)主體的形成，借用空間的矛盾沖突來表達(dá)城市社會(huì)的階級(jí)矛盾沖突，把空間尤其是城市空間作為批判城市社會(huì)生活的切入點(diǎn)，進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)了空間與社會(huì)再生產(chǎn)之間的關(guān)系[32]。（2）城鄉(xiāng)空間融合理論區(qū)域城市一體化模式。洛斯烏姆在城市地域結(jié)構(gòu)的研究基礎(chǔ)上提出了“區(qū)域城市結(jié)構(gòu)模型”，他認(rèn)為在城市和鄉(xiāng)村腹地之間存在著一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體，將區(qū)域城市從城市建成區(qū)向外劃分為城市核心區(qū)、城市邊緣區(qū)、城市影響區(qū)和鄉(xiāng)村腹地[33]。其中城市核心區(qū)主要包括城市建成區(qū)和城市新區(qū)地帶的范圍；城市邊緣區(qū)位于城市核心區(qū)外圍，是城市外溢滲透的地帶，也是郊區(qū)和鄉(xiāng)村城市化地區(qū)；城市影響區(qū)是非城市功能及產(chǎn)業(yè)等實(shí)體性要素可能擴(kuò)散的最大地域；鄉(xiāng)村腹地位于最外圍，與城市沒有明顯的內(nèi)在聯(lián)系，具有相對(duì)的獨(dú)立性[34]。除此之外，帕佩約阿魯?shù)摹叭虺擎?zhèn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”模式，傾向于對(duì)現(xiàn)代及未來技術(shù)的向往，描繪了以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的城鎮(zhèn)群體空間直線性演化目標(biāo)，這種演化目標(biāo)主要是基于技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)，因而也是一種技術(shù)理性主義的“理想”[35]。圖2.1洛斯烏姆的區(qū)域城市結(jié)構(gòu)模型圖片來源：顧朝林等.中國大城市邊緣區(qū)研究[M].北京:科學(xué)出版社,1995.圖2.2帕佩約阿魯?shù)娜虺擎?zhèn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式圖片來源：張京祥.西方城市規(guī)劃思想史綱[M].南京:東南大學(xué)出版社,2005.

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文15但忽略了城市對(duì)農(nóng)村的輻射帶動(dòng)作用，走向了城鄉(xiāng)發(fā)展的另一極端[20]�？臻g生產(chǎn)理論。在馬克思主義原理的基礎(chǔ)上列斐伏爾提出了以資本主義城市為研究對(duì)象的空間生產(chǎn)理論。該理論以人為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了空間實(shí)踐對(duì)于人與城市之間交流互通的重要性，指出了城市空間中所體現(xiàn)的城市社會(huì)生活，從“空間向度”來映射城市的階層劃分及相關(guān)主體的形成，借用空間的矛盾沖突來表達(dá)城市社會(huì)的階級(jí)矛盾沖突，把空間尤其是城市空間作為批判城市社會(huì)生活的切入點(diǎn)，進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)了空間與社會(huì)再生產(chǎn)之間的關(guān)系[32]。（2）城鄉(xiāng)空間融合理論區(qū)域城市一體化模式。洛斯烏姆在城市地域結(jié)構(gòu)的研究基礎(chǔ)上提出了“區(qū)域城市結(jié)構(gòu)模型”，他認(rèn)為在城市和鄉(xiāng)村腹地之間存在著一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體，將區(qū)域城市從城市建成區(qū)向外劃分為城市核心區(qū)、城市邊緣區(qū)、城市影響區(qū)和鄉(xiāng)村腹地[33]。其中城市核心區(qū)主要包括城市建成區(qū)和城市新區(qū)地帶的范圍；城市邊緣區(qū)位于城市核心區(qū)外圍，是城市外溢滲透的地帶，也是郊區(qū)和鄉(xiāng)村城市化地區(qū)；城市影響區(qū)是非城市功能及產(chǎn)業(yè)等實(shí)體性要素可能擴(kuò)散的最大地域；鄉(xiāng)村腹地位于最外圍，與城市沒有明顯的內(nèi)在聯(lián)系，具有相對(duì)的獨(dú)立性[34]。除此之外，帕佩約阿魯?shù)摹叭虺擎?zhèn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”模式，傾向于對(duì)現(xiàn)代及未來技術(shù)的向往，描繪了以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的城鎮(zhèn)群體空間直線性演化目標(biāo)，這種演化目標(biāo)主要是基于技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)，因而也是一種技術(shù)理性主義的“理想”[35]。圖2.1洛斯烏姆的區(qū)域城市結(jié)構(gòu)模型圖片來源：顧朝林等.中國大城市邊緣區(qū)研究[M].北京:科學(xué)出版社,1995.圖2.2帕佩約阿魯?shù)娜虺擎?zhèn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式圖片來源：張京祥.西方城市規(guī)劃思想史綱[M].南京:東南大學(xué)出版社,2005.


本文編號(hào)：3027503