【摘要】：壯族是中國人口眾多的少數(shù)民族,其文化豐富且極具特色。壯學的研究,尤其是壯族文化的外譯越發(fā)重要。目前壯族文化對外推介以英譯為主,遺憾的是翻譯隨意性很大,缺乏統(tǒng)一,這對于壯族文化的對外傳播不利。文章討論壯族文化詞翻譯問題,探討可行性譯文,旨在為學界對壯語文化詞統(tǒng)一的英譯提供借鑒。
[Abstract]:Zhuang nationality is a minority with a large population in China, and its culture is rich and characteristic. The study of Zhuang studies, especially the external translation of Zhuang culture, is becoming more and more important. At present, the Zhuang culture is mainly promoted to English translation. Unfortunately, the translation is arbitrary and lack of unity, which is disadvantageous to the external dissemination of Zhuang culture. This paper discusses the translation of Zhuang cultural words and discusses the feasible translation in order to provide reference for the academic circles to translate Zhuang cultural words into English.
【作者單位】： 桂林理工大學外國語學院;
【基金】：國家社會科學基金項目“廣西壯學研究資料英語匯編研究”(批準號:11BYY202)
【分類號】：H315.9

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 梁漢昌;;素雅與妍麗的交織——壯族傳統(tǒng)服飾[J];文明;2012年09期

2 覃式;壯族八音初探[J];藝術(shù)探索;1997年S1期

3 韋文宣;;壯族歷史簡介[J];歷史教學;1982年11期

4 李向陽;;親臨廣西三月三[J];中國西部;2007年04期

5 時國輕;;壯族麼教及其現(xiàn)狀淺析[J];宗教學研究;2005年04期

6 歐宗啟;;論壯族口述作品中的壯族形象書寫[J];廣西民族大學學報(哲學社會科學版);2007年01期

7 歐以克;壯族文化名人現(xiàn)象透析[J];廣西民族學院學報(哲學社會科學版);1995年02期

8 海內(nèi)太;壯族民俗中的科技因素探析[J];民俗研究;1994年04期

9 方素梅;清及民國壯族社會風俗變遷述論[J];中南民族學院學報(哲學社會科學版);1995年02期

10 李素娟;賈雯鶴;;壯族花婆神話的文學人類學解讀[J];中南大學學報(社會科學版);2014年02期

相關(guān)會議論文 前1條

1 岑賢安;;壯族麼教信仰探析[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

相關(guān)重要報紙文章 前2條

1 ;各少數(shù)民族介紹之 壯族篇[N];貴州民族報;2009年

2 廣西民族大學民族研究中心 李富強;壯族認同自古有之[N];中國民族報;2008年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 張小娟;花與子—廣西靖西縣其龍村壯族人的滿月儀式研究[D];廣西民族大學;2009年

2 韋惠文;麼文化視野下的壯族民間生育禮俗[D];廣西民族大學;2010年

3 劉海容;壯歡與壯族人自我認同的建構(gòu)[D];華中科技大學;2009年

4 莫塵;桂中地區(qū)壯族生育習俗研究[D];廣西民族大學;2013年

5 劉翊;壯族蕉文化探析[D];廣西民族大學;2012年

6 甘羚;師巫傳統(tǒng)與壯族鄉(xiāng)村儀式演劇研究[D];廣西師范大學;2008年

7 宋雪;廣西壯族“蛙崇拜”辨析[D];云南大學;2012年

8 李莉森;從大新生育習俗看壯族生育觀念與生育文化[D];中央民族大學;2012年

9 李貧;那卡壯族“戒邦”儀式研究[D];廣西民族大學;2010年

10 莫曉蕾;游走人鬼神的邊緣:廣西凌云袍亭壯族女巫研究[D];廣西民族大學;2015年

，

本文編號：2498002