本文首先論述了山水詩產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實條件。認(rèn)為山水詩產(chǎn)生于中國古代強調(diào)物我同一、相生相和、同類相昭，注重整體和諧、整體觀照的“天人合一”哲學(xué)觀。其現(xiàn)實條件則是古代文人士大夫認(rèn)為能實現(xiàn)個體生命價值或理想的“隱”的活動與仕宦階層、教徒和文人士大夫的各種“游”的活動，以及在“隱”、“游”的過程中對自然山水作一定描寫的詩歌，是為山水詩產(chǎn)生的客觀條件。其次，論述了山水詩的審美特性。山水詩立于“天人合一”，又表現(xiàn)“天人合一”。在自然形態(tài)與詩人主觀情感之間發(fā)生交接的差異，使山水詩表現(xiàn)出壯美與優(yōu)美兩種審美形態(tài)。山水詩人通過觀賞與描寫萬象紛呈的自然物態(tài)把握宇宙生命本體“道”時，使山水詩表現(xiàn)出色彩、聲音、空間結(jié)構(gòu)等形式美特征。詩人受儒、道、佛不同文化的影響，使他們的山水詩表現(xiàn)出不同的文化特性和思想實質(zhì)。最后論述了山水詩對旅游建設(shè)的意義。山水詩因其藝術(shù)性和文化性，可作為旅游資源進行開發(fā)。對豐富旅游風(fēng)景區(qū)的內(nèi)容和提升其文化內(nèi)涵和審美品位，提高風(fēng)景區(qū)的知名度與對風(fēng)景區(qū)的宣傳或推介；對豐富旅游者的知識和閱歷，提高審美修養(yǎng)與環(huán)境保護意識有重要意義。并對山水詩在旅游活動中的導(dǎo)游性與民族文化交流的中介性作詳細(xì)論證。

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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前言
一 山水詩產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實條件
    1 山水詩產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)——“天人合一”
        1)天人和合
        2)天人感應(yīng)
        3)“天人”整體觀照
    2 山水詩產(chǎn)生的現(xiàn)實條件——“隱”、“游”
二 山水詩的審美特性
    1 山水詩的審美形態(tài)
        1)壯美
        2)優(yōu)美
    2 山水詩的形式美
        1)色彩
        2)聲音
        3)空間結(jié)構(gòu)
    3 山水詩的文化特性
        1)儒家
        2)道家
        3)佛家
三 山水詩對旅游建設(shè)的意義
    1 對旅游風(fēng)景區(qū)的意義
        1)豐富旅游風(fēng)景區(qū)的內(nèi)容
        2)提升旅游風(fēng)景區(qū)的文化內(nèi)涵和審美品位
        3)提高旅游風(fēng)景區(qū)的知名度與對旅游宣傳作用
    2 對旅游者的意義
        1)豐富旅游者的知識和閱歷
        2)提高旅游者的審美修養(yǎng)和環(huán)境保護意識
    3 作為旅游主體間性的橋梁
結(jié)語
致謝
主要參考文獻
附錄



本文編號：3968591