儺文化雖源遠(yuǎn)流長,但在現(xiàn)代卻漸漸沒落。因此對(duì)這些具有原始意味的文化形態(tài)及其衍生物的整理和研究勢(shì)在必行。本文從面具這一儺文化的具體形態(tài)入手,研究其面具種類,造型特征等方面的特征,進(jìn)而研究南豐儺面具的形象創(chuàng)造方法和藝術(shù)特征。 南豐儺文化歷史悠久,至少起源于明代,通過儺公儺母的儺舞題材的留存和儺儀主角方相氏的留存,就可以對(duì)南豐儺舞的的文化的來源有初步的推測(cè),同時(shí)在漫長的發(fā)展過程中由于儺舞的自身發(fā)展和戲劇的影響,南豐儺舞在既保留古老的儺儀和儺神面具的基礎(chǔ)上發(fā)生了轉(zhuǎn)變,儺的娛人性被增強(qiáng)而其核心的逐疫主題仍然保存。 面具是整個(gè)儺文化的重要組成,南豐儺舞所使用的面具也多種多樣,有自先秦以來的儺儀主角方相氏——猙獰的開山,有自唐以來宮廷儺儀的主角——威嚴(yán)的鐘馗,還有宋以來民間戲劇和傳說帶來的種種形態(tài)各異的神仙鬼怪。儺面具的色彩與造型同其他的民間工藝品相似,濃艷的色彩、夸張的造型凝聚了民間藝人智慧與想象,這使得其藝術(shù)特征鮮明。 在經(jīng)歷了漫長古代的發(fā)展、1949年到文革之間的蓬勃振興、文革中的近乎絕跡和文革后的復(fù)興,現(xiàn)代的儺文化的衰落使得儺面具的發(fā)展走上工藝品化的道路。在大眾傳播渠道的影響下,南豐儺文化及...

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1. 緒論
    1.1 南豐儺文化和儺面具現(xiàn)存狀態(tài)和研究現(xiàn)狀
    1.2 南豐儺面具研究的方法和現(xiàn)實(shí)意義
2 南豐儺面具藝術(shù)的分類造型特征
    2.1 南豐儺文化發(fā)展的歷史源流
    2.2 南豐儺面具造型分類
        2.2.1 大儺
        2.2.2 竹馬
        2.2.3 八仙
        2.2.4 和合
    2.3 南豐面具制作及使用的特點(diǎn)
        2.3.1 常人造型造型特征及法則
        2.3.2 兇神造型造型特征及法則
        2.3.3 特殊造型的面具
        2.3.4 南豐儺面具的色彩使用
        2.3.5 面具的細(xì)節(jié)裝飾
        2.3.6 面具造型和功能的擴(kuò)展
        2.3.7 南豐面具的制作及使用體制
    2.4 南豐儺面具的現(xiàn)代狀況和發(fā)展
        2.4.1 現(xiàn)在主要的南豐儺面具制作藝人
        2.4.2 現(xiàn)代的南豐儺面具制作的工藝化和商品化
3 南豐儺面具的藝術(shù)特征
    3.1 儺面具藝術(shù)的整體性
    3.2 南豐儺面具藝術(shù)的寫實(shí)、象征與意象性
4. 南豐儺面具藝術(shù)研究結(jié)論
參考書目
注釋
附圖
致謝



本文編號(hào)：3810538