作為東方文化的典型代表形式的中國(guó)文化，今天已經(jīng)作為一種景觀形態(tài)，直接呈現(xiàn)在普通人的面前。這些文化景觀是一系列的符號(hào)，更是旅游中的符號(hào)；游客以旅游的方式或姿態(tài)對(duì)文化景觀進(jìn)行觀賞，則包含著一個(gè)對(duì)符號(hào)進(jìn)行解讀的過(guò)程。確定游客對(duì)于中國(guó)文化景觀符號(hào)通過(guò)象征的方式所表達(dá)的“能指”的認(rèn)知是什么、差異表現(xiàn)在那些方面，具有十分重要的理論和實(shí)踐意義，在這一領(lǐng)域中前人的研究成果也甚為鮮見(jiàn)，認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的存在正是本項(xiàng)研究的緣起。本文共分為五個(gè)部分。第一部分是對(duì)研究的選題、相關(guān)研究進(jìn)展和研究的意義所進(jìn)行的闡述。研究的選題暗含著四個(gè)假設(shè)，最終確定為對(duì)東西方文化背景下的游客對(duì)中國(guó)文化景觀符號(hào)的所指的認(rèn)知問(wèn)題。國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論的研究主要集中于旅游符號(hào)學(xué)、跨文化旅游研究、象征理論的研究等幾個(gè)領(lǐng)域。第二部分是對(duì)整個(gè)研究設(shè)計(jì)的闡述。本研究將主要的研究范疇界定為符號(hào)、象征、文化、文化景觀、認(rèn)知，采用質(zhì)的研究方法，將中國(guó)文化景觀符號(hào)確定為研究對(duì)象，采用訪談法等多種資料收集方法，對(duì)游客對(duì)中國(guó)文化景觀的認(rèn)知結(jié)果進(jìn)行內(nèi)容分析，最終得出結(jié)論、構(gòu)建理論。第三部分是對(duì)最終研究對(duì)象的確定，即確定標(biāo)志性中國(guó)文化景觀符號(hào)。本研究通過(guò)訪談中的開(kāi)放... 

【文章頁(yè)數(shù)】：89 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 導(dǎo)言
    第一節(jié) 本項(xiàng)研究的緣起
    第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論研究進(jìn)展
        一、旅游文化景觀的符號(hào)研究——旅游符號(hào)學(xué)相關(guān)研究進(jìn)展
        二、跨文化的符號(hào)認(rèn)知—跨文化旅游研究進(jìn)展
        三、象征——文化景觀符號(hào)的核心
    第三節(jié) 研究的意義
        一、研究的理論意義
        二、研究的實(shí)用價(jià)值
第二章 研究設(shè)計(jì)
    第一節(jié) 研究范疇的界定
        一、符號(hào)與象征
        二、文化
        三、文化景觀
        四、認(rèn)知
    第二節(jié) 研究方法
    第三節(jié) 資料收集
        一、確定研究對(duì)象
        二、訪談設(shè)計(jì)
        三、資料來(lái)源
    第四節(jié) 研究的信度和效度
第三章 符號(hào)的確定——標(biāo)志性中國(guó)文化景觀
    第一節(jié) 標(biāo)志性中國(guó)文化景觀符號(hào)的初步確定
    第二節(jié) 標(biāo)志性中國(guó)文化景觀符號(hào)的確定
    第三節(jié) 符號(hào)選擇的差異
        一、標(biāo)志性中國(guó)文化景觀符號(hào)選取集中度的差異
        二、標(biāo)志性中國(guó)文化景觀符號(hào)選取的重要程度差異
        三、局內(nèi)人與局外人在符號(hào)選擇上的差異
第四章 符號(hào)的認(rèn)知——差異的解讀
    第一節(jié) 所指——對(duì)標(biāo)志性中國(guó)文化景觀符號(hào)的認(rèn)知
        一、長(zhǎng)城
        二、京劇
        三、故宮
        四、書(shū)法
        五、兵馬俑
        六、龍
        七、孔子
        八、中國(guó)菜
        九、太極圖
        十、筷子
        十一、中國(guó)結(jié)
        十二、黃河
        十三、上海
        十四、中國(guó)功夫
        十五、山水畫(huà)
        十六、毛澤東
        十七、蘇州園林
        十八、民樂(lè)
        十九、旗袍
        二十、天安門(mén)廣場(chǎng)
        二十一、舞龍
        二十二、煙花爆竹
    第二節(jié) 中國(guó)文化景觀符號(hào)認(rèn)知差異的解讀
        一、政治敏感Vs民族文化認(rèn)同
        二、消極、個(gè)體主義Vs積極、集體主義
        三、零碎地表層化解讀Vs深入地系統(tǒng)化解讀
        四、西方價(jià)值觀Vs東方哲學(xué)
        五、西方的差異尋求
        六、中國(guó)的飲食擴(kuò)張
第五章 結(jié)論
    第一節(jié) 文化背景決定游客對(duì)文化景觀符號(hào)的認(rèn)知
    第二節(jié) 東西方文化背景下的游客對(duì)標(biāo)志性中國(guó)文化景觀符號(hào)的選擇存在顯著差異
        一、首先是選取集中度上的差異
        二、所選取的符號(hào)的重要程度的差異
        三、東西方游客由于與中國(guó)文化景觀所處文化背景異同所產(chǎn)生的選擇差異
        四、東西方文化背景下的游客對(duì)中國(guó)文化景觀符號(hào)的認(rèn)知存在顯著差異
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3661803