服飾是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,它反映了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合面貌。安順屯堡服飾,作為漢族邊遠(yuǎn)族群的特殊服飾,具有鮮明的外在標(biāo)識(shí)和深刻的文化內(nèi)涵,它是族群精神的外化,也是族群在其特殊的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境下的一種自覺(jué)選擇和創(chuàng)造,它和族群的其它文化形式一樣,具有共同的族群特征,反映了族群深厚的歷史文化積淀。安順民族眾多,民族關(guān)系微妙復(fù)雜,因時(shí)而變,這促進(jìn)了當(dāng)?shù)馗鞣N文化多元發(fā)展、并呈相互影響的局面。而屯堡服飾也在與不同民族文化的接觸、碰撞和交融中,不斷吸收其他民族文化因子而發(fā)生服飾文化的變遷。因此,本論文運(yùn)用比較研究的方法,結(jié)合民族學(xué)等相關(guān)研究方法,通過(guò)大量實(shí)地考察資料和例證,對(duì)比安順屯堡人與周邊少數(shù)民族的服飾特征,探討他們?cè)诜椛系耐彤?進(jìn)一步揭示屯堡服飾與周邊少數(shù)民族服飾之間的關(guān)系及相互作用和影響。本文共分四章,第一章從較為宏觀的角度概述安順屯堡的總體面貌,介紹了屯堡文化賴(lài)以生存和發(fā)展的各種主客觀條件。第二、三章分別簡(jiǎn)述屯堡人和周邊少數(shù)民族的服飾特征,并在第三章中,以諸個(gè)實(shí)地考察個(gè)案,分析了周邊少數(shù)民族服飾與屯堡服飾的關(guān)系。第四章詳細(xì)比較屯堡服飾與周邊少數(shù)民族服飾的相同點(diǎn)和不同點(diǎn),以及相互的... 

【文章來(lái)源】：北京服裝學(xué)院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：69 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

明代安順屯堡分布圖(安順師專(zhuān)屯堡文化研究中心繪制)

未婚婦女 已婚婦女圖 2 屯堡婦女發(fā)式屯堡婦女一旦成婚，則要按照傳統(tǒng)方式，“改頭換面”，即非常隆重地修，并改變發(fā)式。一般而言，屯堡已婚婦女在修面時(shí)，為了減少疼痛，先要抹灰，然后用汗毛和額前側(cè)的細(xì)發(fā)全部絞去，并用剃刀將眉毛修剪成細(xì)柳葉狀。屯堡

圖 3 屯堡婦女梳發(fā)過(guò)程.2 大袖長(zhǎng)袍和青布長(zhǎng)褲屯堡婦女日常服飾多為長(zhǎng)袍下褲。黑色、藍(lán)色長(zhǎng)褲比較普通，俗呼中衣�，F(xiàn)在則多穿自制的假發(fā)綹帶簪 梅 管 插子 花 簪 針

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]屯堡服飾文化研究[J]. 王芙蓉,張志春.  河南紡織高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào). 2007(04)
[2]屯堡女子“鳳頭鞋”與“天足”研究[J]. 王芙蓉,王玲,張志春.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(05)
[3]融而未合 分而未化——從屯堡文化看文化個(gè)性的形成[J]. 黎 鐸.  遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(01)
[4]屯堡文化研究[J]. 翁家烈.  貴州民族研究. 2001(04)
[5]試論貴州屯堡文化[J]. 桂曉剛.  貴州民族研究. 1999(03)

碩士論文
[1]貴州屯堡人與周邊少數(shù)民族關(guān)系研究[D]. 劉亞.貴州師范大學(xué) 2008
[2]自尊與自信：文化傳承的內(nèi)在動(dòng)力[D]. 鄭朝彬.貴州師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3537510