發(fā)布時間：2021-12-11 15:44

　　本文以山東濰坊風(fēng)箏為個案,探討了風(fēng)箏文化與俗民生活的密切關(guān)系,揭示了風(fēng)箏民俗事項在民眾物質(zhì)生活和精神生活中的作用與地位。不論風(fēng)箏習(xí)俗以工藝民俗形態(tài)呈現(xiàn),還是以游藝民俗甚或民俗文化產(chǎn)業(yè)的姿態(tài)出現(xiàn),都是對廣大俗民生活需求的滿足與調(diào)適。該研究突破了傳統(tǒng)民間工藝民俗研究的老路子,不是把風(fēng)箏作為“死”的工藝民俗物來研究,而是把俗民生活當(dāng)作風(fēng)箏民俗產(chǎn)生、發(fā)展和變遷的生態(tài)環(huán)境;以人為本,注重現(xiàn)實;避免僵化,力求動態(tài)。在研究方法上,以實證為主,采取田野作業(yè)與文獻(xiàn)法相結(jié)合的方法。通過實地調(diào)查,較全面地分析、描述了濰坊風(fēng)箏文化的民俗功用及人文價值。本研究的創(chuàng)新性不僅在于將風(fēng)箏文化研究推向縱深發(fā)展,更重要的是以風(fēng)箏文化研究為契機,站在文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度,從民俗文化保存、民俗文化轉(zhuǎn)移到民俗文化創(chuàng)新,思考經(jīng)濟發(fā)展與文化升華的關(guān)系極其急迫性,對弘揚民族優(yōu)秀民俗文化,正確處理經(jīng)濟發(fā)展與民俗文化之間的關(guān)系具有一定借鑒意義。 

【文章來源】：西北民族大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文提要
Abstract
第一章 前言
    一、選題背景和緣由
    二、研究的目的和意義
    三、文獻(xiàn)綜述
    四、田野作業(yè)的過程
    五、研究的難點和重點
第二章 風(fēng)箏與俗民生活概述
    第一節(jié) 中國風(fēng)箏的起源及濰坊風(fēng)箏的歷史變遷
        一、中國風(fēng)箏的起源
        二、濰坊風(fēng)箏的產(chǎn)生、發(fā)展與變遷
    第二節(jié) 濰坊風(fēng)箏文化的民俗特征和民俗“文化圈”
        一、濰坊風(fēng)箏的民俗特征
        二、濰坊風(fēng)箏的民俗“文化圈”
第三章 濰坊風(fēng)箏在俗民生活中的功用
    第一節(jié) 濰坊風(fēng)箏是負(fù)載俗民觀念和審美心理的載體
        一、濰坊風(fēng)箏的類型、題材簡況
        二、早期放風(fēng)箏風(fēng)俗的巫術(shù)觀念
        三、濰坊風(fēng)箏與口承語言民俗
    第二節(jié) 濰坊風(fēng)箏是俗民物質(zhì)經(jīng)濟生活的有機組成部分
        一、物質(zhì)生產(chǎn)民俗視野下的濰坊風(fēng)箏
        二、經(jīng)濟民俗視野下的濰坊風(fēng)箏
        三、濰坊風(fēng)箏的生態(tài)學(xué)涵義
    第三節(jié) 濰坊風(fēng)箏對俗民生活的潛在調(diào)節(jié)作用
        一、放風(fēng)箏活動是兒童社會化的有效途徑
        二、放風(fēng)箏習(xí)俗是解決中國社會老齡化問題的良好手段
        三、開辟了就業(yè)新路子
結(jié)語與反思
    一、濰坊風(fēng)箏與中國傳統(tǒng)民俗文化的傳承
    二、濰坊風(fēng)箏與人文素質(zhì)教育
    三、由濰坊風(fēng)箏研究引發(fā)的對“文化經(jīng)濟”的思考
參考書目
附錄1:訪談對象一覽表
附錄2:民間故事:(1)、(2)
附錄3:本文插圖
后記
在學(xué)期間研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]風(fēng)箏與巫術(shù)[J]. 李在泉.  昌濰師專學(xué)報. 2000(06)
[2]試析杜詩中的唐代節(jié)日民俗[J]. 李霞鋒,李桂英.  杜甫研究學(xué)刊. 1995(02)



本文編號：3534944