文化帶的建設(shè)模式為我國(guó)整合資源、協(xié)同推動(dòng)區(qū)域文化建設(shè)提供了重要途徑和有力抓手。場(chǎng)域內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化帶建設(shè)的核心無形資產(chǎn),創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展是文化帶優(yōu)秀傳統(tǒng)文旅在新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)增值、增強(qiáng)溢價(jià)能力的必然選擇。同時(shí),從游客視角來看,擴(kuò)大品牌形象的認(rèn)知、增強(qiáng)品牌形象吸引力和影響力,促進(jìn)其在全球文化交流互鑒背景下國(guó)際化傳播,是文化帶傳統(tǒng)文旅發(fā)展的必然趨勢(shì)。從客觀品牌形象塑造的視角來看,文化帶傳統(tǒng)優(yōu)秀文旅品牌重塑的基本要求,一要科學(xué)凝練文化元素,喚醒傳統(tǒng)文化之魅,又賦予其現(xiàn)代化之魂;二要形塑受眾易感知的文化品牌形象符號(hào),將藝術(shù)審美價(jià)值與品牌市場(chǎng)戰(zhàn)略深度結(jié)合;三要重視品牌生命周期,其品牌理念應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),同時(shí)要有精準(zhǔn)的受眾定位。從受眾主觀感知視角來看,文化帶傳統(tǒng)文旅品牌需加強(qiáng)國(guó)際傳播,其立足點(diǎn)是挖掘文化內(nèi)涵,促進(jìn)傳統(tǒng)文旅品牌的價(jià)值傳播,其突破點(diǎn)在于保持主體自覺性,利用好親緣文化圈,提升國(guó)際傳播能力。 

【文章來源】：安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,48(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【圖文】：

基于品牌關(guān)系的區(qū)域文旅品牌塑造與傳播模式

語言符號(hào)是傳統(tǒng)文旅品牌形象國(guó)際傳播重要載體。長(zhǎng)期以來，語言障礙是影響傳統(tǒng)文旅產(chǎn)品國(guó)際化傳播的重要因素。讓更多的國(guó)際受眾能夠深入地認(rèn)識(shí)和了解文化帶傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特色，在理解中感受魅力，我們就必須在語言互通上下功夫。如“四喜丸子”如何用國(guó)際通用語言表達(dá)？“Four Happy Things”顯然未能表現(xiàn)其文化內(nèi)涵，有人結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)“人生四大喜事”（“久旱逢甘霖——人與自然的關(guān)系”“他鄉(xiāng)遇故知——人與社會(huì)的關(guān)系”“洞房花燭夜——人與家庭的關(guān)系”“金榜題名時(shí)——人與事業(yè)的關(guān)系”）加以更深層次的解讀，“四喜丸子”的深層次文化內(nèi)涵和人生追求境界得以彰顯，由此在國(guó)際友人心目中產(chǎn)生情感共鳴。[21]又如長(zhǎng)城文化帶體現(xiàn)的不是戰(zhàn)爭(zhēng)文化，而是民族和平的文化、民族交流的文化；絲綢之路承載的不僅僅是商貿(mào)文化，更是世界文明交流互鑒的成果；大運(yùn)河不僅僅是條人工河流，而是蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，也是促進(jìn)國(guó)際間互通互惠、推動(dòng)跨文化交流的流動(dòng)音符等。因而，在國(guó)際傳播中語言符號(hào)表達(dá)要呈現(xiàn)出其內(nèi)在的價(jià)值內(nèi)涵，而不能平白直譯。文化帶傳統(tǒng)文旅品牌國(guó)際傳播時(shí)，我們要大力弘揚(yáng)睦鄰友好的合作精神，以寬容仁愛的心態(tài)充分尊重其他國(guó)家的文化差異，理性看待多元文化的包容性和交融性。作為一個(gè)國(guó)家和民族重要的文化標(biāo)識(shí)，民族文化品牌就成為人文交流的重要載體，在推動(dòng)中華文化走出去過程中，讓富含中國(guó)智慧與思想的文化產(chǎn)品，帶著中國(guó)多民族的元素與文化遺產(chǎn)，去廣交朋友，通過極具感召力的文化品牌傳播中國(guó)聲音，講述中國(guó)故事，闡釋中國(guó)特色。通過多渠道的溝通實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家和民族之間和平互惠的持久聯(lián)系。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]國(guó)家視野中大運(yùn)河的歷史形象變遷與出版文獻(xiàn)探析[J]. 萬安倫,劉浩冰.  揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(05)
[2]定位理論視角下鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌塑造的方向和路徑[J]. 秦宗財(cái).  深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(05)
[3]大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)利用傳承的歷史考察（2006～2017）[J]. 張峰.  農(nóng)業(yè)考古. 2018(04)
[4]繁榮長(zhǎng)江文化 復(fù)興長(zhǎng)江文明——基于長(zhǎng)江文化帶建設(shè)的考察[J]. 涂文學(xué),王耀.  學(xué)習(xí)與實(shí)踐. 2018(06)
[5]俄、蒙主流媒體報(bào)道中的“一帶一路”形象建構(gòu)[J]. 栗興維,安珊珊.  河北地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào). 2017(06)
[6]十國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化符號(hào)的認(rèn)知與偏好研究——《外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知與意愿》年度大型跨國(guó)調(diào)查系列報(bào)告之一[J]. 楊越明,藤依舒.  對(duì)外傳播. 2017(04)
[7]近代以來西方世界關(guān)于長(zhǎng)城形象的演變、記述與研究——一項(xiàng)“長(zhǎng)城文化史”的考察[J]. 趙現(xiàn)海.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(12)
[8]文化區(qū)域的經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展機(jī)理研究——以武陵山片區(qū)為例[J]. 游俊,張琰飛.  經(jīng)濟(jì)地理. 2013(11)
[9]從“二脈”到“四脈”:旅游目的地形象定位理論的新發(fā)展[J]. 熊元斌,柴海燕.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)
[10]試論旅游品牌開發(fā)[J]. 蔡善柱.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 2004(03)



本文編號(hào)：3532946