發(fā)布時間：2021-11-03 01:23

　　作為一種出游方式,動漫文化中的"圣地巡禮"正受到越來越多年輕人青睞,但很少進入中文學術議題范圍,這不利于揭示其背后獨特的流行文化與旅游現(xiàn)象之間的交互影響機理。文章采用源于知識社會學的文件方法（documentary method）,以著名動漫電影《你的名字�！窞槔�,分析了22位圣地巡禮旅游者的半結構性深度訪談文本,闡明了作為圣地巡禮基本構建過程的電影神圣化現(xiàn)象和旅游制度化現(xiàn)象。其中,電影神圣化包括電影文本內容的"命名"、電影視覺美學的"印證"、電影文本內容的情感"代入"和電影周邊產(chǎn)品的"持有",旅游制度化包括制定巡禮計劃的"自主"、以拍照來"持有"擬真的實景和以cosplay在實景中"代入"自身。研究認為,因動漫電影作品本身而喚起的"同源情感"（homologous affection）能為上述兩過程提供一個相對統(tǒng)一的理論解釋,這將有助于深入理解一般影視旅游的動機,并進一步推動對基于日常生活的情感聯(lián)系與人們的旅游動機發(fā)生之間的內在關系的探究。 

【文章來源】：旅游學刊. 2020,35(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
引言
1 文獻綜述
    1.1 影視旅游
    1.2 圣地巡禮
2 研究設計
    2.1 方法基礎
    2.2 作品文本基礎
    2.3 訪談文本的搜集
3 研究發(fā)現(xiàn)
    3.1 電影神圣化
        (1）電影文本內容的“命名”
        (2）電影視覺美學的“印證”
        (3）電影文本內容的情感“代入”
        (4）電影周邊產(chǎn)品的“持有”
    3.2 旅游制度化
        (1）制定巡禮計劃的“自主”
        (2）以拍照來“持有”，以cosplay來“代入”
    3.3 討論：同源情感的發(fā)現(xiàn)
4 結束語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]日本文化審美下的新海誠動畫電影——以《你的名字�！窞槔齕J]. 李佳瑤.  當代電影. 2017(07)
[2]異托邦的享樂與狂歡——從二次元分析網(wǎng)生代受眾行為心理[J]. 賀紅英,邢文倩.  編輯之友. 2017(06)
[3]從“御宅”現(xiàn)象看動漫圖像敘事凝聚力[J]. 嚴琰.  電影評介. 2017(03)
[4]解讀新海誠動畫電影中的美學特色[J]. 陳瑞瑞,劉一凡.  電影評介. 2017(02)
[5]二次元與電影的跨媒介敘事及其審美新變[J]. 張默然.  當代電影. 2016(08)
[6]青年亞文化與官方意識形態(tài)的“雙向破壁”——“二次元民族主義”的興起[J]. 林品.  探索與爭鳴. 2016(02)
[7]圣地巡禮與觀光[J]. 岡本亮輔.  宗教人類學. 2015(00)
[8]動畫重新激活日本的傳統(tǒng)景觀和社區(qū)——從“劇情旅游”中神社的事例談起[J]. 山村高淑,張?zhí)煨?  北京規(guī)劃建設. 2014(04)
[9]神圣還是世俗——朝圣與旅游概念界定及比較[J]. 張進福.  廈門大學學報(哲學社會科學版). 2013(01)
[10]身份認同:Cosplay亞文化的實踐意義[J]. 馬中紅,邱天嬌.  青年研究. 2011(05)

碩士論文
[1]日本動漫旅游發(fā)展模式研究[D]. 戚艷偉.蘭州大學 2011



本文編號：3472761