主-客位視角對旅游者行為研究的啟示
發(fā)布時間:2021-11-02 21:11
反思性研究是20世紀(jì)以來社會科學(xué)發(fā)展的重要特征,然而在旅游者行為研究中有所或缺。為此,文章選取了反思性研究的重要概念——主位(emic)與客位(etic),在歷時性梳理其誕生與發(fā)展的基礎(chǔ)上,利用范式的3個基本結(jié)構(gòu)剖析了其內(nèi)涵,提煉了有益于旅游者行為研究的啟示。研究發(fā)現(xiàn),主-客位視角具有一致的本體論追求目標(biāo),且是新型的認(rèn)識論組織原則和特殊的方法論理解框架;诖,文章提出了其對旅游者行為研究的啟示:在本體論層面,需要重視和寬容對待旅游者主位知識并充分結(jié)合主-客位知識的優(yōu)勢;在認(rèn)識論層面,需要厘清不同研究取向間的差異和聯(lián)系,實現(xiàn)他學(xué)科理論的"旅游化"過濾和特有理論的建構(gòu);在方法論層面,其分別為方法的區(qū)分和應(yīng)用提供了一種相對的意義性認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和互補的實踐邏輯。此外,文章還分析討論了其在旅游者行為知識產(chǎn)出過程中(識別研究對象、采用適宜方法、獲得可靠知識)的重要作用,用以響應(yīng)社會科學(xué)發(fā)展中的反思性要求,勉力促進(jìn)旅游者行為研究。
【文章來源】:旅游學(xué)刊. 2020,35(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:13 頁
【文章目錄】:
引言
1 概念緣起與發(fā)展
2 內(nèi)涵萃取與解析
2.1 一致的本體論追求目標(biāo)
2.2 新型的認(rèn)識論組織原則
2.3 特殊的方法論理解框架
3 研究啟示與借鑒
3.1 本體論層面
3.1.1 知識獲。褐匾曋魑
3.1.2 知識整合:各取其長
3.2 認(rèn)識論層面
3.2.1 取向認(rèn)知:厘清關(guān)聯(lián)
3.2.2 理論生產(chǎn):過濾與建構(gòu)
3.3 方法論層面
3.3.1 方法區(qū)分:相對標(biāo)準(zhǔn)
3.3.2 方法應(yīng)用:互補邏輯
4 結(jié)論與討論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]旅游者自我概念的時空演變——典型網(wǎng)絡(luò)游記的個案研究[J]. 黃清燕,白凱. 地理科學(xué)進(jìn)展. 2017(05)
[2]文化視角下領(lǐng)導(dǎo)的主客位取向研究[J]. 趙新宇,曹春輝,席酉民. 軟科學(xué). 2014(08)
[3]人類學(xué)“主位-客位”方法在科學(xué)史研究中的應(yīng)用[J]. 盧衛(wèi)紅. 自然辯證法研究. 2013(03)
[4]人類學(xué)與科學(xué)史研究立場的異同——關(guān)于“主位”-“客位”與“輝格”-“反輝格”的比較研究[J]. 劉兵,包紅梅. 云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(02)
[5]庫恩“范式”的本質(zhì)及認(rèn)識論意蘊[J]. 陳俊. 自然辯證法研究. 2007(11)
[6]論心理人類學(xué)研究中的主位方式與客位方式[J]. 韓忠太. 云南社會科學(xué). 2006(03)
[7]人類學(xué)視野下的文化相對主義及其反思[J]. 楊雪晶. 思想戰(zhàn)線. 2005(01)
[8]論旅游資源的定義:一種基于認(rèn)識論的考察[J]. 曹國新. 旅游科學(xué). 2004(04)
[9]無意識結(jié)構(gòu)與共時性研究——列維—斯特勞斯的結(jié)構(gòu)人類學(xué)精要[J]. 文軍. 理論學(xué)刊. 2002(01)
[10]二十世紀(jì)理論語言學(xué)的起始和終結(jié)[J]. 黃國營. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1999(01)
本文編號:3472381
【文章來源】:旅游學(xué)刊. 2020,35(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:13 頁
【文章目錄】:
引言
1 概念緣起與發(fā)展
2 內(nèi)涵萃取與解析
2.1 一致的本體論追求目標(biāo)
2.2 新型的認(rèn)識論組織原則
2.3 特殊的方法論理解框架
3 研究啟示與借鑒
3.1 本體論層面
3.1.1 知識獲。褐匾曋魑
3.1.2 知識整合:各取其長
3.2 認(rèn)識論層面
3.2.1 取向認(rèn)知:厘清關(guān)聯(lián)
3.2.2 理論生產(chǎn):過濾與建構(gòu)
3.3 方法論層面
3.3.1 方法區(qū)分:相對標(biāo)準(zhǔn)
3.3.2 方法應(yīng)用:互補邏輯
4 結(jié)論與討論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]旅游者自我概念的時空演變——典型網(wǎng)絡(luò)游記的個案研究[J]. 黃清燕,白凱. 地理科學(xué)進(jìn)展. 2017(05)
[2]文化視角下領(lǐng)導(dǎo)的主客位取向研究[J]. 趙新宇,曹春輝,席酉民. 軟科學(xué). 2014(08)
[3]人類學(xué)“主位-客位”方法在科學(xué)史研究中的應(yīng)用[J]. 盧衛(wèi)紅. 自然辯證法研究. 2013(03)
[4]人類學(xué)與科學(xué)史研究立場的異同——關(guān)于“主位”-“客位”與“輝格”-“反輝格”的比較研究[J]. 劉兵,包紅梅. 云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(02)
[5]庫恩“范式”的本質(zhì)及認(rèn)識論意蘊[J]. 陳俊. 自然辯證法研究. 2007(11)
[6]論心理人類學(xué)研究中的主位方式與客位方式[J]. 韓忠太. 云南社會科學(xué). 2006(03)
[7]人類學(xué)視野下的文化相對主義及其反思[J]. 楊雪晶. 思想戰(zhàn)線. 2005(01)
[8]論旅游資源的定義:一種基于認(rèn)識論的考察[J]. 曹國新. 旅游科學(xué). 2004(04)
[9]無意識結(jié)構(gòu)與共時性研究——列維—斯特勞斯的結(jié)構(gòu)人類學(xué)精要[J]. 文軍. 理論學(xué)刊. 2002(01)
[10]二十世紀(jì)理論語言學(xué)的起始和終結(jié)[J]. 黃國營. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1999(01)
本文編號:3472381
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