大理白族扎染,一種古樸的民間手工藝。用棉線把棉布按預(yù)設(shè)的圖樣串縫、捆扎成疙瘩布,用板藍(lán)根制成的藍(lán)靛反復(fù)浸泡至理想色彩,清洗并將串縫、捆扎的棉線拆除,熨燙平整;一張充滿鄉(xiāng)土氣息的藍(lán)底白花的扎染布就呈現(xiàn)在我們眼前。為了探析這極具魅力的民間工藝,多次深入大理地區(qū),在導(dǎo)師的輔助下探訪在大理白族扎染技藝發(fā)展道路上的一些歷史見證人,從田野調(diào)研到大量的文獻(xiàn)查閱,大理白族扎染技藝的現(xiàn)狀一一呈現(xiàn);答案也一層層地開啟。作為一種民間工藝,大理白族扎染依靠頗具包容性的白族文化一直存續(xù)在大理蒼洱之間;作為一種工藝文化,大理白族扎染又以自己獨(dú)具特色的視覺傳遞著自己的審美意識。 

【文章來源】：云南藝術(shù)學(xué)院云南省

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

—1大理府志圖1—2重印大理府志圖1—3大理史料詳頁《后漢書·哀牢傳》中記載，永昌地區(qū)（今保山市及部分大理州）“土地沃美，宜五谷、蠶桑

圖 1—4 張勝溫畫卷（一） 圖 1—5 張勝溫畫卷（二）⑧城（今喜洲鎮(zhèn)）是遠(yuǎn)近聞名的織錦城，《南詔德化碑》中有“大利流波灈術(shù)包括了繅絲、紡織、印染、刺繡等工藝，近年大理三塔出土的南詔、大云雷紋及幾何圖案、花卉圖案、蝴蝶圖案等。白族民間女子妞尼尊為紡織）梅、葛為染布業(yè)的祖師。在南詔與唐王朝聯(lián)手牽制吐蕃之后，因?yàn)樵谔评蝹鳌酚洝?唐 梁建方

—1大理白族扎染作品技法分析（1）


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