起源于原始社會(huì)的圖騰是一種帶有民族特征的文化,服飾作為圖騰文化的載體之一受其影響頗深,每個(gè)富有特色的民族服飾都與其崇拜的圖騰崇拜密不可分。獨(dú)特的傳統(tǒng)造型,神秘的色彩和圖騰符號(hào)等,都成為設(shè)計(jì)元素,設(shè)計(jì)大師別出心裁的演繹在新世紀(jì)的服裝大舞臺(tái)上,把民族性與時(shí)代性結(jié)合,從傳統(tǒng)中尋找時(shí)尚,從圖騰圖案中開發(fā)靈感,發(fā)掘它在現(xiàn)代服裝中運(yùn)用的價(jià)值是值得思考的問題。 通過對(duì)相關(guān)資料的研究、分析,較為全面的概括圖騰的形成發(fā)展、對(duì)服飾起源的影響,系統(tǒng)地分析多個(gè)民族服飾中圖騰元素的特征,歸納出圖騰在不同民族服飾中的設(shè)計(jì)元素。通過當(dāng)代設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)作品,分析如何更好的運(yùn)用圖騰元素在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)。 論文不僅對(duì)在不同語言系屬民族的圖騰特征進(jìn)行詳細(xì)的分析,歸納圖騰在民族服飾中的圖案、色彩、造型、材質(zhì)等方面的運(yùn)用元素,而且對(duì)圖騰元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提出看法。其中對(duì)圖騰特征的分析和歸納圖騰元素在民族服飾中的運(yùn)用,是論文的重點(diǎn)章節(jié),全部經(jīng)過查閱大量資料、多方面的考察和多方面進(jìn)行分析比較,建立了一個(gè)比較完整的圖騰體系。 本人翻閱了大量有關(guān)民族服飾的資料,單從圖騰的角度對(duì)于各民族服飾特征進(jìn)行分析的著作還不是很多。所... 

【文章來源】：天津工業(yè)大學(xué)天津市

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

云南滄源巖畫中早期服飾形象騰的認(rèn)同

羊皮形式融入各自的圖騰特征，表現(xiàn)為同件服飾中出現(xiàn)的多元化圖騰。納西族最具特色的“披星戴月”(圖3一1)，.、1_月、L一”二、“二.，二~。，，/.J~、、~，、，二~。二~一~，J‘曰一“’圖3一1納西族“披星戴月”一般是由整塊羊皮制成，剪裁為蛙身形狀，“蛙頭”朝下，正上部縫著6厘米寬的黑邊

和“祖花”(羊皮襖)，同樣有穿羊皮的習(xí)俗。一滇西地區(qū)的彝族，不淪男女都習(xí)慣穿一種保持羊的原形的羊皮褂(圖3一2)，羊皮褂是姑娘出嫁不可缺少的嫁妝。同時(shí)彝族崇拜黑虎，受此影響服飾色彩尚黑，因此彝族人的羊皮褂也以黑為美。普米族崇拜羊，同時(shí)崇拜白虎，所以服色尚白，一般外披羊皮，以白色山羊皮為貴，羊皮上端左右各縫一條帶子，系在胸一前。普米族男子腰系用羊毛制成的白腰帶，披白羊皮坎肩，裹白色綁腿。普米族的兒童不論男女都喜愛戴羊毛織套頭帽

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論壯族蛙神崇拜[J]. 李溱.  廣西民族研究. 2002(01)
[2]南方少數(shù)民族竹崇拜的起源及特征[J]. 王平.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)



本文編號(hào)：3289955