解析新江南風(fēng)格 ——江南傳統(tǒng)民居建筑意象在現(xiàn)代建筑中的傳承與發(fā)展
發(fā)布時(shí)間:2021-06-30 14:43
論文從對(duì)傳統(tǒng)江南民居的解讀出發(fā),以整體、單體、結(jié)構(gòu)、裝飾四個(gè)環(huán)節(jié)為單元,在傳統(tǒng)如何與現(xiàn)代結(jié)合這個(gè)課題下,收集、分析國(guó)內(nèi)當(dāng)前比較有代表性的新江南風(fēng)格建筑案例,并歸納了新江南風(fēng)格在每一環(huán)節(jié)的創(chuàng)新中所運(yùn)用的手法。此外,通過(guò)橫向?qū)Ρ热毡、新加坡地區(qū)的現(xiàn)代建筑對(duì)地域性空間意向的實(shí)踐探索,加深人們對(duì)創(chuàng)新江南地區(qū)地域性建筑的理解與詮釋。論文分以下幾個(gè)部分展開(kāi):第一章:傳統(tǒng)江南民居的歷史與現(xiàn)狀通過(guò)介紹江南地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑形成與發(fā)展的背景,剖析了江南傳統(tǒng)民居建筑意象的構(gòu)成。第二章:相關(guān)“建筑地域性”的理論綜述與實(shí)踐探索闡述了當(dāng)今建筑地域性的幾種理論,并對(duì)比了日本,新加坡等具有相似文化背景的亞洲地區(qū),簡(jiǎn)單探討了這些地區(qū)在建筑發(fā)展的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)的保留與更新。第三章:從江南傳統(tǒng)民居空間特色到江南空間意象的轉(zhuǎn)化從江南民居建筑的群體關(guān)系、單體空間、結(jié)構(gòu)及裝飾等四方面加以分析,提煉出傳統(tǒng)江南民居建筑的符號(hào)原型。第四章:江南空間意象在現(xiàn)代建筑中的傳承與發(fā)展結(jié)合第三章提煉出來(lái)的原形,通過(guò)對(duì)諸多新中式樓盤(pán)的分析,總結(jié)出在地域性建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程可以采取種種不同的手法來(lái)體現(xiàn)新江南風(fēng)格對(duì)江南傳統(tǒng)民居符號(hào)的延續(xù)、變異、整合與超越。...
【文章來(lái)源】:江南大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:64 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
江南地區(qū)Fig.1-2SouthoftheYangtzeRiver
禪宗的最高境界是還事物以本來(lái)面目,見(jiàn)山只是山,的本質(zhì),日本建筑深受禪宗思想的影響,崇尚寧?kù)o致遠(yuǎn)。1主要體“無(wú)”的形式 ——用自然的、無(wú)修飾的一種或幾種材料,以及單卻能使人思考。“園林之佳者如詩(shī)詞之絕句,詞之小令,皆以少勝空間”(陳從周語(yǔ))。在禪宗看來(lái),規(guī)定性越小,想像余地越大才能留出最大限度的空間去供人們揣摩與感悟。2這里我要舉的例坐落在神戶(hù)市的垂水區(qū)的一個(gè)設(shè)計(jì)師的家。房子的基地平面事實(shí)把建筑的平面設(shè)計(jì)成的一個(gè)正方形,多余的部分就僅僅把它作為面圍合起來(lái)只向朝海的一面敞開(kāi)。這塊空地中除了靠近建筑一側(cè)的段銘刻著主人名字的鐵管外別無(wú)它物,安騰用白色的水泥地面把開(kāi)來(lái),成為純粹的空白。它洞穿了臨海的建筑群構(gòu)成的屏障,使運(yùn)動(dòng)中與大海偶遇。在此,這片空白對(duì)于基地所在的環(huán)境而言顯氣孔,使得被鋼鐵水泥建筑緊緊包圍著的城市有一個(gè)與天地自然僅僅是存在于此,但卻無(wú)為而無(wú)所不為。
庭院是日本建筑師常用的與大自然進(jìn)行對(duì)話(huà)的手段,在“住吉的長(zhǎng)屋”中,中交通必經(jīng)之路,又是整個(gè)住宅的精神核心,人在家中借助于這獨(dú)特的中庭便可感然界的四季變換。六甲集合住宅那依山而建層層跌落的陽(yáng)臺(tái)也是建筑師試圖使人接近所采用的手段。而在這建筑師的家中,建筑師選擇了——觀望。這顯然與傳驗(yàn)方式不同,這種靜靜地觀望式的欣賞方式來(lái)源于禪宗中的“冥想”和“自審日本人對(duì)枯山水的欣賞,促使人入靜,促使人思考。3
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]貝聿銘的探索——閱讀蘇州博物館新館的幾點(diǎn)體會(huì)[J]. 洪杰. 蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(工程技術(shù)版). 2008(04)
[2]仿古新做 江南會(huì)[J]. 滿(mǎn)登. 室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修. 2008(05)
[3]“城市填空”:一項(xiàng)給“城市空墟”重注活力的計(jì)劃[J]. 劉曉都,孟巖,王輝. 世界建筑. 2007(08)
[4]“之間”與“縫合” 劉家琨在“錦都院街”設(shè)計(jì)中的策略[J]. 鄧敬,殷紅. 時(shí)代建筑. 2007(04)
[5]兩種“城市病”比較——城中村與百年前的西方貧民窟[J]. 周毅剛. 新建筑. 2007(02)
[6]高層住宅中鄰里空間的“邊界效應(yīng)”探析——在現(xiàn)代人文精神語(yǔ)境中[J]. 韓秀瑾. 華中建筑. 2007(03)
[7]城市工業(yè)地段更新的實(shí)施類(lèi)型[J]. 劉伯英. 建筑學(xué)報(bào). 2006(08)
[8]人性化公共開(kāi)放空間[J]. 海倫·伍勒,于一平. 世界建筑. 2006(07)
[9]江南民居解讀[J]. 王修水. 浙江建筑. 2006(06)
[10]建筑創(chuàng)作的文化擦痕——多元文化環(huán)境下的新加坡、馬來(lái)西亞建筑[J]. 丘連峰,農(nóng)紅萍,歐陽(yáng)東. 廣西城鎮(zhèn)建設(shè). 2006(06)
本文編號(hào):3257938
【文章來(lái)源】:江南大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:64 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
江南地區(qū)Fig.1-2SouthoftheYangtzeRiver
禪宗的最高境界是還事物以本來(lái)面目,見(jiàn)山只是山,的本質(zhì),日本建筑深受禪宗思想的影響,崇尚寧?kù)o致遠(yuǎn)。1主要體“無(wú)”的形式 ——用自然的、無(wú)修飾的一種或幾種材料,以及單卻能使人思考。“園林之佳者如詩(shī)詞之絕句,詞之小令,皆以少勝空間”(陳從周語(yǔ))。在禪宗看來(lái),規(guī)定性越小,想像余地越大才能留出最大限度的空間去供人們揣摩與感悟。2這里我要舉的例坐落在神戶(hù)市的垂水區(qū)的一個(gè)設(shè)計(jì)師的家。房子的基地平面事實(shí)把建筑的平面設(shè)計(jì)成的一個(gè)正方形,多余的部分就僅僅把它作為面圍合起來(lái)只向朝海的一面敞開(kāi)。這塊空地中除了靠近建筑一側(cè)的段銘刻著主人名字的鐵管外別無(wú)它物,安騰用白色的水泥地面把開(kāi)來(lái),成為純粹的空白。它洞穿了臨海的建筑群構(gòu)成的屏障,使運(yùn)動(dòng)中與大海偶遇。在此,這片空白對(duì)于基地所在的環(huán)境而言顯氣孔,使得被鋼鐵水泥建筑緊緊包圍著的城市有一個(gè)與天地自然僅僅是存在于此,但卻無(wú)為而無(wú)所不為。
庭院是日本建筑師常用的與大自然進(jìn)行對(duì)話(huà)的手段,在“住吉的長(zhǎng)屋”中,中交通必經(jīng)之路,又是整個(gè)住宅的精神核心,人在家中借助于這獨(dú)特的中庭便可感然界的四季變換。六甲集合住宅那依山而建層層跌落的陽(yáng)臺(tái)也是建筑師試圖使人接近所采用的手段。而在這建筑師的家中,建筑師選擇了——觀望。這顯然與傳驗(yàn)方式不同,這種靜靜地觀望式的欣賞方式來(lái)源于禪宗中的“冥想”和“自審日本人對(duì)枯山水的欣賞,促使人入靜,促使人思考。3
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]貝聿銘的探索——閱讀蘇州博物館新館的幾點(diǎn)體會(huì)[J]. 洪杰. 蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(工程技術(shù)版). 2008(04)
[2]仿古新做 江南會(huì)[J]. 滿(mǎn)登. 室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修. 2008(05)
[3]“城市填空”:一項(xiàng)給“城市空墟”重注活力的計(jì)劃[J]. 劉曉都,孟巖,王輝. 世界建筑. 2007(08)
[4]“之間”與“縫合” 劉家琨在“錦都院街”設(shè)計(jì)中的策略[J]. 鄧敬,殷紅. 時(shí)代建筑. 2007(04)
[5]兩種“城市病”比較——城中村與百年前的西方貧民窟[J]. 周毅剛. 新建筑. 2007(02)
[6]高層住宅中鄰里空間的“邊界效應(yīng)”探析——在現(xiàn)代人文精神語(yǔ)境中[J]. 韓秀瑾. 華中建筑. 2007(03)
[7]城市工業(yè)地段更新的實(shí)施類(lèi)型[J]. 劉伯英. 建筑學(xué)報(bào). 2006(08)
[8]人性化公共開(kāi)放空間[J]. 海倫·伍勒,于一平. 世界建筑. 2006(07)
[9]江南民居解讀[J]. 王修水. 浙江建筑. 2006(06)
[10]建筑創(chuàng)作的文化擦痕——多元文化環(huán)境下的新加坡、馬來(lái)西亞建筑[J]. 丘連峰,農(nóng)紅萍,歐陽(yáng)東. 廣西城鎮(zhèn)建設(shè). 2006(06)
本文編號(hào):3257938
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