近幾年,西安等地陸續(xù)出土幾座北朝時期入華粟特人的墓葬,葬具上有著豐富的祅教色彩的畫像,體現(xiàn)粟特人的生活習(xí)俗、神話信仰以及服飾用具等。其中很多墓葬中在重要的位置都刻畫了火壇與祭司的圖像,祭司多為人面鳥身的形象。而在中國漢唐時期的墓室美術(shù)中,也發(fā)現(xiàn)很多人面鳥身的形象,其中有一種還在多處墓葬中都有明確的榜題,這就是千秋、萬歲。本文對祅教中的祭司鳥神與中國本土的千秋、萬歲圖像進(jìn)行比較,分析其圖像上的異同,并探討產(chǎn)生這種異同的原因。半人半鳥的圖像在古代中亞早有歷史這種圖像和波斯錢幣背面中間火壇兩側(cè)祭司守護(hù)的紋樣、粟特盛骨甕上祭司守護(hù)火壇圖像以及之間存在一定的演變關(guān)系。千秋、萬歲這對從中國漢代以來人面鳥身神演變而來的圖像,在觀念上也與漢代以來人面鳥一脈相承。祭司鳥神與千秋、萬歲這兩種圖像應(yīng)是屬于不同文化不同信仰下的產(chǎn)物。但粟特人來華之后,必然會接受漢化,這也表現(xiàn)在祭司鳥神的圖像上。本文又對祭司鳥神與千秋、萬歲進(jìn)行觀念與寓意上的比較,雖然一個是反映拜火教的信仰,一個是反映神仙道教的信仰,但在漢文化的大背景下,同樣都反映了人們的美好愿望。綜上,本文通過對祭司鳥神與千秋、萬歲的圖像及功能上的比較,試論述... 

【文章來源】：西安美術(shù)學(xué)院陜西省

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

西安北周安伽墓墓門額火壇與祭司圖

茍景墓志志蓋石刻拓片，在此圖像中間的正下方，是一火壇的圖像

南京鐵心橋王家洼南朝墓畫像磚人面鳥身·獸面鳥神

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3060791