北魏時期,陜西關中地區(qū)在接受來自都城平城與洛陽影響的同時,也在發(fā)展著自身的地方風格的佛教造像。地方風格主要表現(xiàn)在兩方面:密集型陰刻平行線衣紋與傳自平城、洛陽的佛菩薩服飾的變形,以及獨創(chuàng)的漢民族交領式佛菩薩服裝。關中地區(qū)的這兩種地方風格造像僅在6世紀上半葉流行,且多與傳自平城、洛陽的正統(tǒng)風格造像并存。該地區(qū)佛教造像風格的多元化,體現(xiàn)了當?shù)孛癖娫谶@個特定時期內(nèi)對佛教藝術(shù)審美的多元化。截至目前,密集衣紋造像發(fā)現(xiàn)較多,主要分布在關中北部地區(qū),波及范圍在陜西北部、寧夏南部、甘肅東部地區(qū);交領式服裝造像發(fā)現(xiàn)較少,明確的只在關中一帶發(fā)現(xiàn)。這種分布情況似乎說明了關中是其制作的中心地區(qū),或是接受此種風格主體信眾的集中地區(qū)。 

【文章來源】：故宮博物院院刊. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：18 頁

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
[1]長安地區(qū)北朝佛教造像考古學研究[D]. 于春.西北大學 2015

碩士論文
[1]陜西北朝佛教造像碑初探[D]. 馮健.西北大學 2005



本文編號：3006786