【摘要】：大遺址保護(hù)是近年來文物保護(hù)界提出的一個(gè)嶄新的課題,目前國(guó)內(nèi)從大遺址 遺跡概念的界定到保護(hù)體系的建立均尚屬空白。 本文通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)存大遺址及建筑遺跡保護(hù)狀況的分析,與歐洲的大遺址、 遺跡保護(hù)方法進(jìn)行比較,揭示出我國(guó)大遺址保護(hù)存在的問題,提出大遺址遺跡動(dòng) 態(tài)保護(hù)的概念,嘗試性地構(gòu)建大遺址遺跡動(dòng)態(tài)保護(hù)體系框架。 首先,對(duì)大遺址遺跡的概念進(jìn)行了界定;對(duì)大遺址遺跡進(jìn)行了分類研究,在 分類研究的基礎(chǔ)上,采用定量分析與定性分析相結(jié)合的方法,構(gòu)建了大遺址價(jià)值 評(píng)估體系;并從美學(xué)角度對(duì)大遺址美學(xué)意象進(jìn)行研究,闡述了遺址的內(nèi)在美學(xué)特 征。 其次,論文對(duì)大遺址保護(hù)范圍劃定方法做了理論性探討,創(chuàng)造性地提出了一 套解決遺址保護(hù)范圍劃定的方法;并將動(dòng)態(tài)規(guī)劃的思想引入了大遺址遺跡保護(hù)領(lǐng) 域,對(duì)大遺址遺跡動(dòng)態(tài)保護(hù)規(guī)劃問題進(jìn)行了研究,完善了大遺址規(guī)劃保護(hù)的方法。 再次,論文對(duì)大遺址保護(hù)與旅游開發(fā)、生態(tài)學(xué)、考古學(xué)的相互關(guān)系以及大遺 址文化繼承性等問題進(jìn)行研究;探討了大遺址展示利用方式、分類方法,試圖為 尋求適合中國(guó)大遺址、遺跡的保護(hù)提供可行的方法。 最后,論文利用上述建構(gòu)的各種理論與方法,結(jié)合實(shí)際,對(duì)邯鄲趙王城、陽(yáng) 原泥河灣及河北定窯等大遺址的保護(hù)規(guī)劃制定進(jìn)行了分析與應(yīng)用,取得了良好的 效果。
【學(xué)位授予單位】：天津大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：K878
【圖文】：

問題國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)精神的珍貴產(chǎn)品，是人類歷史發(fā)展的結(jié)化。文化生活中必將顯得蒼白、浮淺以及缺了高速發(fā)展的時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出發(fā)展的現(xiàn)象；工商業(yè)與裝備的巨大工程和；但同時(shí)也對(duì)其范圍內(nèi)古建筑遺址、遺跡、文物保護(hù)規(guī)劃工作的滯后，致使部分古上形成的構(gòu)成其環(huán)境組成部分的景觀和各個(gè)地區(qū)的文化、藝術(shù)甚至極重要的遺產(chǎn)的古遺址、遺跡尤為嚴(yán)重，大遺址保護(hù)問眾

可引申為以遺址為主體的大型文文化和我國(guó)歷史上占有政治經(jīng)濟(jì)文化重化名城）、手工業(yè)、軍事、交通、水利設(shè)境。例如大型史前聚落或早期文明中心墓群等。二、國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)國(guó)內(nèi)大遺址保護(hù)工作起步較晚，19大遺址保護(hù)工作才開始起步。1987 年周遺產(chǎn)，這是中國(guó)遺址第一次列入《世界已經(jīng)得到了世界的肯定；1994 年開始在地提出和建立了“資源、平臺(tái)、生長(zhǎng)點(diǎn)”研究所完成了漢陽(yáng)陵文化遺址公園規(guī)劃陽(yáng)陵帝陵遺址博物館建筑設(shè)計(jì)、三門峽虢列有重要影響的實(shí)際項(xiàng)目，研究成果達(dá)2000 年 11 月國(guó)家文物局向國(guó)務(wù)院提

神社及佛寺保護(hù)法》，以后又陸續(xù)頒布了建筑古跡保護(hù)法》，1966 年的《古都保存法律》等法律，同時(shí)制定了各種行之有累了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，而中國(guó)的大遺址保步”5，但已引起國(guó)際上一些專家和有關(guān)教科文組織在平遙舉辦過培訓(xùn)班。聯(lián)合國(guó)家文物局、同濟(jì)大學(xué)聯(lián)合舉辦了歷史位日本著名專家來中國(guó)授課，并組織中國(guó)。析、考古學(xué)、建筑學(xué)、化學(xué)、保護(hù)技術(shù)、林規(guī)劃、微生物學(xué)、氣象學(xué)、巖土學(xué)、物量學(xué)等多學(xué)科知識(shí)。開展文物保護(hù)工作，合作。需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與精細(xì)的手工工個(gè)民族維護(hù)其文物遺產(chǎn)以傳諸后代的決人類共同文化遺產(chǎn)時(shí)的團(tuán)結(jié)精神。分析

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2781112