【摘要】： “珠山八友”是清末民初的一個(gè)粉彩畫(huà)家群體，主要指王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、程意亭、徐仲南、田鶴仙、劉雨岑、何許人等人。他們共同之處在于注重作品中藝術(shù)與工藝的完美結(jié)合，注重文化素質(zhì)的積累，他們的作品是融哲學(xué)思想、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)和印為一體的“新”粉彩，他們倡導(dǎo)個(gè)性為高境界，排斥工匠氣息，這些都對(duì)當(dāng)今粉彩發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。 當(dāng)今粉彩藝術(shù)在當(dāng)代全球化的背景下，其發(fā)展進(jìn)程具有一種必然和不可逆轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)。本文以論述“珠山八友”粉彩藝術(shù)以及當(dāng)今粉彩藝術(shù)對(duì)其繼承和拓展，來(lái)探索“珠山八友”的粉彩給了我們什么樣的啟示：當(dāng)今粉彩需要的是一種深入淺出的過(guò)程，一種解構(gòu)與再造的過(guò)程，一種介入與打出的過(guò)程，在碰撞、互動(dòng)、發(fā)展進(jìn)程中，形成共性與個(gè)性并存的多元化格局，并且要與現(xiàn)在的文化發(fā)展趨勢(shì)以及當(dāng)前人們生活方式、視覺(jué)方式結(jié)合起來(lái)。只有這樣，當(dāng)今粉彩藝術(shù)才能蓬勃發(fā)展。
【圖文】：

亦沉靜、空靈，設(shè)色雅致，具有委高的藝術(shù)品位和格調(diào)。尤其是詩(shī)寫(xiě)得樸實(shí)、自然，能把古與今、畫(huà)內(nèi)與畫(huà)外生動(dòng)地聯(lián)系在一起。此時(shí)治印形制或方或圓，或長(zhǎng)或扁，，圖2或肖像，或形物，有的押腳，有的起首，令人賞心悅目，給粉彩增添了妙趣不盡的書(shū)卷之氣。[’2]與王大凡《玩月承天寺》有異曲同工之妙的王琦的《鐘馗圖》(圖2)，畫(huà)面的題詩(shī)亦妙趣橫生:“平生貌丑心無(wú)愧，何懼猙獰對(duì)鏡看�！迸c詩(shī)相匹配的書(shū)法藝術(shù)，也體現(xiàn)了畫(huà)家的藝術(shù)個(gè)性，其草書(shū)得懷素的縱橫態(tài)肆，筆力遒勁含蓄，人物衣紋線條率意、灑脫

無(wú)論是對(duì)國(guó)畫(huà)筆墨情趣的追求，還是對(duì)畫(huà)面意境的沉靜和構(gòu)圖空靈的追求上，都和以往的工藝瓷拉開(kāi)了很大的距離，“逸筆草草”的筆致十分明顯。像王琦的《靜觀落花圖》(圖4)，畫(huà)面的主次關(guān)系、虛實(shí)層次關(guān)系十分得體，人物神情專注且生動(dòng)自然，無(wú)論是人物造型還是樹(shù)的造型皆灑脫自如，有漫不經(jīng)意而得之的感覺(jué)。筆法流暢、隨意，意境空靈、渺遠(yuǎn)，設(shè)色淡雅，這些審美特征既表現(xiàn)了意境之美，也體現(xiàn)了形神兼?zhèn)�、氣韻生�?dòng)的藝術(shù)效果，是件有國(guó)畫(huà)氣息的典型粉彩作品。又如汪野亭的瓷板畫(huà)《山水圖》(圖5)，其畫(huà)法疏松
【學(xué)位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J209.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 鐘蓮生;論珠山八友的藝術(shù)成就及其作品的美學(xué)特征[J];中國(guó)陶瓷;2002年04期

2 饒曉晴,徐碩;粉彩山水的景觀價(jià)值及地域文化價(jià)值[J];中國(guó)陶瓷;2005年03期

3 杜洪;中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的交匯點(diǎn)[J];裝飾;2005年01期

本文編號(hào)：2702203