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基于旅游感知的西南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展模式研究

發(fā)布時間:2020-05-10 16:05
【摘要】: 農(nóng)業(yè)旅游研究是我國旅游研究的重要內(nèi)容之一。西南少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)差別很大,“三農(nóng)”問題成為全面建設(shè)小康社會的瓶頸,但該區(qū)域農(nóng)業(yè)旅游資源豐富并面臨良好發(fā)展機遇。在此背景下,西南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游研究不僅有利于豐富和深化農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)的理論和方法,也有利于確保西南少數(shù)民族地區(qū)乃至整個西部地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游資源的永續(xù)利用,對于解決“三農(nóng)”問題、推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要的理論價值和實踐意義。 本文研究目的是希望通過農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展改善農(nóng)民生活水平、促進農(nóng)村發(fā)展、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,帶動地區(qū)可持續(xù)發(fā)展!可持續(xù)旅游核心目標(biāo)與框架中強調(diào)旅游發(fā)展應(yīng)當(dāng)“提高旅游地居民的生活水平;為旅游者提供高質(zhì)量的旅游感受”,尋求利益相關(guān)者之間的平衡與協(xié)調(diào)。旅游地居民與旅游者作為其中最為重要的利益主體,他們對農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的好壞、發(fā)展模式優(yōu)劣及選擇最有發(fā)言權(quán)!爸骺汀甭糜胃兄皾M意度高低成為農(nóng)業(yè)旅游目的地發(fā)展可持續(xù)與否、發(fā)展模式選擇的關(guān)鍵依據(jù),影響居民與旅游者滿意度形成的各種感知因素成為研究的必然著眼點。 本文選擇西南少數(shù)民族地區(qū)三個各類特征均有差異的全國農(nóng)業(yè)旅游示范點作為研究對象,在進行大量、細(xì)致的實地調(diào)查基礎(chǔ)上,運用方差分析、相關(guān)分析、多元回歸等統(tǒng)計學(xué)基本方法與結(jié)構(gòu)方程、非線性模型、GA遺傳算法等從“主客”感知出發(fā)進行農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展模式綜合研究。 全文分三個部分共計七章: 第一部分是研究綜述與理論基礎(chǔ)。包括第一章和第二章。主要闡述西南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游研究的背景與意義,對農(nóng)業(yè)旅游、旅游感知的國內(nèi)外研究進展與相關(guān)理論進行綜述。 第二部分是研究區(qū)域背景分析與旅游感知視角下的農(nóng)業(yè)旅游目的地發(fā)展模式研究,包括第三章到第六章。第三章對基本概念、研究方法、數(shù)據(jù)來源等進行說明,闡述區(qū)域背景及案例地基本情況;第四章在廣泛收集資料和實地調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,構(gòu)建居民與旅游者兩個維度的應(yīng)用結(jié)構(gòu)方程模型進行感知、態(tài)度、行為的關(guān)系研究。研究發(fā)現(xiàn)西南少數(shù)民族地區(qū)居民的旅游感知總體以正面為主,負(fù)面影響感知較弱,不同案例地的居民滿意度不同程度影響居民參與行為。旅游者感知模型首次從實證層面單獨定量驗證旅游商品對旅游者滿意度與忠誠度的影響,同時定量驗證西南少數(shù)民族農(nóng)業(yè)旅游目的地自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、民族風(fēng)情等主題特色的保持與挖掘是吸引旅游者關(guān)鍵因素;第五章結(jié)合區(qū)域特點、農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)實際、強調(diào)“主客”感知對維持與提升可持續(xù)發(fā)展能力的重要地位,構(gòu)建西南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游目的地可持續(xù)發(fā)展能力評價體系,并運用數(shù)學(xué)方法對案例地進行可持續(xù)發(fā)展能力測評,結(jié)果較為合理;第六章在“主客”旅游感知與可持續(xù)發(fā)展能力研究基礎(chǔ)上,對西南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游目的地的一般發(fā)展模式、空間發(fā)展模式、資源產(chǎn)品開發(fā)模式及經(jīng)營管理模式探討,并根據(jù)研究結(jié)果對可持續(xù)能力中上兩個案例地的發(fā)展模式進行總結(jié)并提出相應(yīng)建議。 第三部分,即論文第七章是研究的主要結(jié)論、創(chuàng)新之處與今后研究展望。 作者認(rèn)為,政府主導(dǎo)或是市場與政府共同主導(dǎo)下農(nóng)旅結(jié)合、農(nóng)民參與的發(fā)展模式是目前西南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展較為適合的模式選擇。注重特色農(nóng)業(yè)景觀開發(fā)、“兩土三鄉(xiāng)”資源的利用、加強自然生態(tài)資源與少數(shù)民族文化保護、不斷提高旅游目的地居民的生活水平與旅游業(yè)參與度、為旅游者提供高質(zhì)量的旅游體驗并加強政府調(diào)控是提高西南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游目的地可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵。研究成果為帶動該區(qū)域特色農(nóng)業(yè)發(fā)展,加速農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,促進農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合以及農(nóng)業(yè)旅游可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)決策依據(jù)。
【圖文】:

示意圖,社區(qū)旅游,社會,形成機理


圖2一4社區(qū)旅游社會表征形成機理示意圖(引自:Pearce等)Fig.2一thefo爪血 9mech耐 slnofdest讓Iationtourism相socialreP比sen頤。目的地社區(qū)旅游社會表征的形成機理,如圖2一4所示:一地發(fā)展旅游業(yè),必然會受到旅游業(yè)帶來的各種積極和消極作用的影響。這些影響通過直接經(jīng)驗、社會互動和媒體宣傳等途徑作用于目的地社區(qū)的居民個體,從而形成有關(guān)旅游的個體感知印象(社會表征).這種個體的社會表征會指導(dǎo)和控制個體對旅游影響的行為回應(yīng),而其行為所產(chǎn)生的后果,反過來又會對個體原有的旅游社會表征加以修正。與此同時,個體旅游社會表征間的異同還會導(dǎo)致原有社會群體的分化和重組,并形成具有一定共識程度的群體旅游社會表征。群體的旅游社會表征一旦成立,就會獨立于個體表征而存在,但同時也會與群體行動,個體社會表征以及個體行動發(fā)生相互作用(應(yīng)天姐,2004‘l.21:橋納森·特納

分布圖,農(nóng)業(yè)旅游,示范點,空間距離


2222002年2003年2004年2005年2006年 二-------------------令-.廣西一件一資州云南 南圖3一2西南少數(shù)民族地區(qū)2001~2006年接待旅游者墓本情況Fig.3一 thebasicinfonnationof比 ceivingtouristsintheSouth· westminority日限 assince20以)2.西南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展基本情況截止到2006年,西南三省區(qū)全國農(nóng)業(yè)旅游示范點情況如表3一9、3一10、3一11、3一12所示,從數(shù)t上看廣西最多、貴州次之、云南較少;三省區(qū)的全國農(nóng)業(yè)旅游示范點中民族村寨均占有相當(dāng)比例,其中以云南最高,廣西次之,貴州第三,見圖3一3,由此可見西南少數(shù)民族地區(qū)開展農(nóng)業(yè)旅游時,,均不同程度地與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化開發(fā)結(jié)合,以期達(dá)到增強旅游產(chǎn)品吸引力、促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變,提高少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村人口收入與生活水平等目的。從距離中心城市遠(yuǎn)近分析,西南三省區(qū)全國農(nóng)業(yè)旅游示范點距離最近的中心城市(地級市)最遠(yuǎn)不超過300公里
【學(xué)位授予單位】:南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號】:F592.7;F327

【引證文獻(xiàn)】

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7 陳飛;三峽重慶庫區(qū)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展對策研究[D];西南大學(xué);2010年

8 張玉婷;旅游對黑龍江省赫哲族聚居區(qū)的傳統(tǒng)文化的影響及旅游開發(fā)與保護[D];東北師范大學(xué);2010年

9 張慶;基于主客感知的麗江古城和諧旅游地建設(shè)研究[D];云南大學(xué);2010年

10 關(guān)晶;桂林世外桃源景區(qū)“主、客”旅游感知分析[D];廣西師范大學(xué);2012年



本文編號:2657550

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