【摘要】： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,體現(xiàn)了一個民族的智慧和精神。對瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救保護意義重大、勢在必行。 本文以“中華第一鐵花”——“確山鐵花”為研究對象,分別從歷史淵源、制作工藝、表演藝術(shù)、傳承保護等層面深入考察確山鐵花。通過對有關(guān)材料的系統(tǒng)梳理和分析來探尋和挖掘這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵,并結(jié)合這一具體個案探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)理論問題,以更好地保護和傳承確山鐵花。 引言部分主要介紹了選題的目的意義、研究方法與現(xiàn)狀,明確界定了確山鐵花的概念,并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的理解提出自己的見解。針對社會普遍關(guān)注對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護研究,而對遺產(chǎn)本身文化內(nèi)涵的發(fā)掘研究缺乏。本文創(chuàng)新點就是不但全面研究了確山鐵花的起源傳說、制作工藝、表演藝術(shù)、傳承譜系等表象問題,而且還深入發(fā)掘研究了其深層的價值內(nèi)涵,尤其是對其情感價值和智慧價值的發(fā)掘更是本文的亮點。本文第一章為歷史淵源部分,交代了確山縣的地理、人文環(huán)境及其建制沿革,著重介紹了確山鐵花的起源傳說,從民俗學、考古學、歷史學的角度分析確山鐵花的產(chǎn)生和發(fā)展。第二章主要介紹對確山鐵花的搶救發(fā)掘,尤其是楊建軍為此所付出的努力及取得的成績。重點介紹了確山鐵花的制作工藝、表演藝術(shù)、傳承譜系。第三章分別從制作工藝、表演藝術(shù)、傳承譜系幾個方面深入解讀了確山鐵花在冶鐵、道教、社會習俗等方面的豐富情感價值和智慧價值內(nèi)涵。第四章首先介紹了確山鐵花的保護現(xiàn)狀,指出面臨的危機及其原因,然后對確山鐵花傳承保護的原則及對策措施進行理論探討。結(jié)語部分,對全文進行總結(jié),指出確山鐵花的傳承保護工作任重而道遠,需要做的工作還很多,文化內(nèi)涵發(fā)掘有待繼續(xù)深入研究。
【圖文】：

2002年確山縣為慶祝五谷豐登舉行的確山鐵花焰火晚會，此次規(guī)�？涨�，令數(shù)萬觀眾激動沸騰(圖3.1、圖3.2)、{」，山西、陜西、湖北、安徽等周邊省區(qū)的觀眾都慕名前來。這一次，僅僅為了找熔鐵的土爐子，楊建軍費盡周折。當時這種熔鐵爐幾乎沒有了，找遍了機械廠、農(nóng)修廠、農(nóng)具廠，都沒找到。最后得知在確山縣城西的瓦崗鄉(xiāng)的深山里，有位叫趙長福的農(nóng)民開有一個家庭作坊，他有這種熔鐵爐。于是楊建軍就和大師兄許長海一起翻山越嶺跑了幾十里的山路，來到趙長福家，說明了來意后，卻遭到婉言拒絕。楊建軍發(fā)揚“三顧茅廬”的精神，最終打動和說服了趙長福不但愿意借熔鐵爐，還成為一名鐵花隊員

2002年確山縣為慶祝五谷豐登舉行的確山鐵花焰火晚會，此次規(guī)�？涨埃顢�(shù)萬觀眾激動沸騰(圖3.1、圖3.2)、{」，山西、陜西、湖北、安徽等周邊省區(qū)的觀眾都慕名前來。這一次，僅僅為了找熔鐵的土爐子，楊建軍費盡周折。當時這種熔鐵爐幾乎沒有了，找遍了機械廠、農(nóng)修廠、農(nóng)具廠，，都沒找到。最后得知在確山縣城西的瓦崗鄉(xiāng)的深山里，有位叫趙長福的農(nóng)民開有一個家庭作坊，他有這種熔鐵爐。于是楊建軍就和大師兄許長海一起翻山越嶺跑了幾十里的山路，來到趙長福家，說明了來意后，卻遭到婉言拒絕。楊建軍發(fā)揚“三顧茅廬”的精神，最終打動和說服了趙長福不但愿意借熔鐵爐，還成為一名鐵花隊員
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：G122;J528

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本文編號：2650679