【摘要】： 鳳凰是湖南正在崛起的旅游勝地，南方長城是新世紀(jì)湖南最有魅力的旅游熱點(diǎn)之一。鳳凰因南方長城的發(fā)現(xiàn)而聲名遠(yuǎn)播，長城也因經(jīng)過鳳凰而被賦予了新的文化內(nèi)涵。 中國南方長城的存在已是不爭的事實(shí)，苗疆邊墻不論從修筑的時間、結(jié)構(gòu)和功能上都與北方長城沒有什么兩樣，不同的是它經(jīng)過我國溫暖濕潤的地區(qū)，那里民族眾多，人口密度較大，從而使長城作為歷史上中國特定地區(qū)不同民族文化之間的功能界線，這一特有的文化背景，在更小的區(qū)域內(nèi)得到了清晰地體現(xiàn)。這為我們進(jìn)一步挖掘長城文化的內(nèi)涵，打造長城文化旅游的拳頭產(chǎn)品提供了有利的條件。 本文從歷史上“苗、漢沖突”入手，介紹了南方長城修筑的過程，在綜合分析了南方長城作用和意義后，著重研究了它對兩邊民族文化的影響，并對鳳凰民族文化景觀進(jìn)行了區(qū)劃。在此基礎(chǔ)上，本文分析了鳳凰文化旅游資源的特點(diǎn)和開發(fā)的條件、背景，提出了以長城文化為旅游主題，以“南方長城之旅”為旅游形象，以民族文化分合發(fā)展為景觀整合的線索，打造中國長城文化旅游精品的思路和措施。全文共分四大部分： 第一部分，以苗族的歷史遷移為線索，介紹“苗、漢歷史上的沖突”，分析了南方長城構(gòu)筑的背景、原因、過程、意義和影響。 第二部分，著重分析南方長城對鳳凰民族文化的影響。作為民族交界地區(qū)特有的文化現(xiàn)象，長城是民族文化的一種特殊邊界，由于南方長城的存在，，鳳凰的文化景觀可劃分成三個區(qū)域：民族文化分界區(qū)、民族文化融合區(qū)和民族文化分離區(qū)。 第三部分，按照旅游資源的概念，根據(jù)文化的“同”和“異”對旅游者的吸引，從民族文化的傳承、民族文化的沖突與長城文化以及民族文化的融合與文化的發(fā)展三個方面，分析了鳳凰三大類文化旅游資源的形成，并歸納出軍事色彩濃厚、民族特色鮮明、文化底蘊(yùn)深厚、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰等鳳凰文化旅游資源的四大特點(diǎn)。 第四部分，首先，從資源的區(qū)位、旅游市場的態(tài)勢、西部大開發(fā)和加入世界貿(mào)易組織等四個方面，全面論證了鳳凰文化旅游資源開 發(fā)的背景條件;其次，分析了鳳凰旅游開發(fā)的現(xiàn)狀和存在的不足;在 此基礎(chǔ)上，提出了以南方長城為形象和紐帶，整合鳳凰文化景觀，打 造中國長城文化旅游拳頭產(chǎn)品的思路和舉措。
【圖文】：

文化景觀劃分成三個大區(qū):一是以鳳凰“生苗區(qū)”為主體的民族文化分離區(qū);二是以鳳凰“熟苗區(qū)”為主體的民族文化融合區(qū);三是以南方長城及其周圍的堡、碉、卡、哨構(gòu)成的民族文化分界區(qū)。(見圖4)

分離旅游線，該線由大興進(jìn)入后，先游軍事文化旅游區(qū)，然后經(jīng)1867線到鳳凰古城，再由千工坪進(jìn)入苗族風(fēng)情旅游區(qū)，最后由落潮井返回大興機(jī)場。(見圖5)4.4.1.5以長城文化為內(nèi)容對旅游相關(guān)人員進(jìn)行專門培訓(xùn)作為文化旅游除了給游人大量可供觀賞的景觀外，更重要的是引導(dǎo)人們思索，啟迪人們思想。鳳凰旅游資源的最大魅力，其實(shí)就在于景觀現(xiàn)象的背后，給人們留下巨大的思索空間。一個小小的縣域里，形成了三種風(fēng)格各異的文化景觀，自然是一個引人矚目的現(xiàn)象，更是一個耐人尋味的話題。游客在完整地游覽了這三大景區(qū)后，必然會思索其深層次的原因，這樣民族文化分合發(fā)展這條潛在線索就凸現(xiàn)了出來，而讓游人體驗(yàn)我國西南各民族分合發(fā)展的過程，品味長城文化魅力
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：F592.7

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 江波;彭文喜;;鳳凰文化旅游發(fā)展理念研究[J];湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報;2012年04期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 熊輝;懷化地區(qū)侗族與苗族傳統(tǒng)聚落風(fēng)土環(huán)境景觀比較研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2007年

2 彭文喜;鳳凰歷史文化名城文化旅游發(fā)展研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

本文編號：2641918