【摘要】：圣俗關(guān)系在社會(huì)整合中扮演著基礎(chǔ)性作用,從圣俗二元分類探討朝圣與旅游的關(guān)系,有助于認(rèn)識(shí)與解構(gòu)當(dāng)代社會(huì)。從概念界定入手比較朝圣與旅游的內(nèi)涵可以發(fā)現(xiàn),兩者并非涇渭分明,而是存在諸多共性與相互聯(lián)系。就內(nèi)在根源而言,朝圣與旅游也難分圣俗,朝圣并非生而神圣,旅游也非一定世俗;"神圣"之朝圣蘊(yùn)含著"世俗"成分,生而"世俗"之旅游也包括"神圣"內(nèi)容且表現(xiàn)出神圣性,兩者共同構(gòu)成移動(dòng)世界的新隱喻。朝圣與旅游的傳統(tǒng)概念界定,除表明雙方與宗教的關(guān)系差異以及宗教神性的最初區(qū)別外,并不足以在本質(zhì)上區(qū)別兩者的真正內(nèi)涵與圣俗關(guān)系。因此,有必要進(jìn)一步探討朝圣與旅游的圣俗內(nèi)涵。
【作者單位】： 廈門大學(xué)旅游系;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“旅游社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究”(12CSH057) 教育部人文社科基金項(xiàng)目“圣俗倒置、融合與信仰重構(gòu)研究”(11YJC840068)
【分類號(hào)】：F590

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2541454