【摘要】：清王朝時(shí)期,藏傳佛教成為阜新地區(qū)蒙、滿、漢民眾的靈魂主宰與精神歸宿。因此,這一時(shí)期寺廟眾多。壁畫(huà)作為寺廟殿堂裝飾的重要部分,亦承載著教化民眾、宣揚(yáng)佛法的功用。蒙古族藏傳佛教寺廟圣經(jīng)寺壁畫(huà)融合印、藏、漢等地的多種文化藝術(shù)元素,以其豐富的內(nèi)容、精巧的構(gòu)圖、絢爛的色彩、高超的技法,呈現(xiàn)出與眾不同的地域特色與民族特色。作品既有印藏佛教壁畫(huà)的端麗、妍美,也有中原畫(huà)風(fēng)的瀟灑蘊(yùn)藉和平樸精細(xì),更飽含著蒙古族蓬勃、昂揚(yáng)、粗獷豪放的民族氣韻,充分體現(xiàn)出藝術(shù)與教義的完美結(jié)合,堪稱清代東蒙地區(qū)藏傳佛教壁畫(huà)藝術(shù)的典范。
[Abstract]:During the Qing Dynasty, Tibetan Buddhism became the soul master and spiritual destination of Mongolian, Manchu and Han people in Fuxin area. As a result, there were many temples during this period. Mural painting, as an important part of temple decoration, also carries the function of educating the people and publicizing the Dharma. The frescoes of Mongolian Tibetan Buddhist temples and shrines combine a variety of cultural and artistic elements, such as printing, Tibetan, Han and other places, with their rich content, exquisite composition, gorgeous colors and superb techniques, showing different regional and national characteristics. The works not only have the Duan Li and Yan Mei of the Buddhist frescoes printed and Tibetan, but also the chic and simple and fine style of the Central Plains painting style, which is more full of the vigorous, high, rugged and bold national charm of the Mongolians, which fully embodies the perfect combination of art and doctrine. It can be regarded as a model of Tibetan Buddhist mural art in East Mongolia in Qing Dynasty.
【作者單位】： 阜新市博物館;
【分類號(hào)】：K879.41;J218.6

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本文編號(hào)：2478761