【摘要】：服飾,它不僅僅是人們?nèi)粘Ｉ畹奈镔|(zhì)載體,同時(shí)也是一個(gè)巨大的文化符號(hào),彌漫在世界各處的通用語(yǔ)言。 從服飾的起源來(lái)看,不論是“御寒說(shuō)”,還是“遮羞說(shuō)”,亦或是“信仰說(shuō)”,都與人類的生活方面或者是精神方面息息相關(guān)。 服飾,它又不單純的作為一種器物或者形態(tài)存在。一件衣服,可以是一段歷史的記錄者,一段文明的代表者。它存在的時(shí)間,幾乎可以與人類存在的時(shí)間相媲美；它存在的范圍,可謂是有人的地方就有服飾。每一種服飾的出現(xiàn)和存在,都有其特殊的文化背景和社會(huì)意義。這其中夾雜著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰、道德等等因素。 而在這其中,女性服飾作為重要的一部分,在人類服飾的發(fā)展歷程中占據(jù)著一定的地位,有著豐富的形式和內(nèi)涵。社會(huì)關(guān)系、人與社會(huì)之間的互動(dòng)不斷的影響著女性服飾的發(fā)展；而女性服飾又在不斷的以自己的方式加以回應(yīng),如影隨形。著名的法國(guó)哲學(xué)家阿·法朗士在提到服飾與文化之間的關(guān)系時(shí)闡述道“如果我獲準(zhǔn)從我死后1()0年出版的那些書(shū)中進(jìn)行挑選,你知道我會(huì)挑選什么?……不,在未來(lái)的圖書(shū)中,我既不會(huì)選擇小說(shuō),也不會(huì)選擇歷史著作,當(dāng)歷史給人帶來(lái)某種趣味的時(shí)候,它也不過(guò)是另一種小說(shuō)……。為了看看我死后100年的婦女們將如何打扮自己,我會(huì)直接挑選一本時(shí)裝雜志。她們的想象力所告訴我的有關(guān)未來(lái)人類的知識(shí)將比所有哲學(xué)家、小說(shuō)家、傳教士或者科學(xué)家的還要多”。。婦女愛(ài)美的天性使得他們對(duì)美好的事物有敏銳的捕捉能力和創(chuàng)造才能,在人類的發(fā)展史中創(chuàng)造出絕美的服飾藝術(shù)；而女性形象也像一而鏡子,各個(gè)時(shí)代以及社會(huì)中的每一個(gè)細(xì)微變化,都會(huì)通過(guò)敏感的女性形像清清楚楚地表現(xiàn)出來(lái),它不僅反映了時(shí)代的變化、社會(huì)的變遷,還折射出了思想的進(jìn)步和觀念的革新。女性服飾是人類特有的文化現(xiàn)象,女性不斷變化的服飾向人們展示了她們作為一個(gè)群體的發(fā)展軌跡。女性服飾的發(fā)展史,從某種意義上說(shuō),也是一部感性化了的人類文化發(fā)展史。所以,探求女性服飾的發(fā)展規(guī)律以及展望其未來(lái),也就具有相當(dāng)重要的文化和社會(huì)意義。 中國(guó)近代是一個(gè)大變革時(shí)代,從經(jīng)濟(jì)、政治到思想、文化都經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的變革。在這樣一場(chǎng)社會(huì)變革中,人們的服飾也在悄然發(fā)生著變化,而女性作為社會(huì)的特殊群體,其服飾的變遷更加明顯,不僅反映出一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步,也反映出一個(gè)時(shí)代的文明程度。 本文從中國(guó)漢族婦女的日常著裝著手,描寫(xiě)了自“文化大革命”以來(lái),不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)女性服飾發(fā)展的影響。從全國(guó)“大一統(tǒng)”到“多元化”,從一味地接受到取其精華去其糟粕,探尋中國(guó)女性是怎樣從最初以一種驚訝的目光去窺探世界,到最后發(fā)展創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)格。通過(guò)探尋近四十年女性服飾演變的軌跡,尋找中國(guó)女性服飾在由封閉走向開(kāi)放的過(guò)程中如何受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等因素的影響,以此來(lái)說(shuō)明在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)生文化變遷的原因以及在全球化進(jìn)程中我們應(yīng)該如何正確對(duì)待和應(yīng)付這種變化發(fā)展。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J523.5

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