發(fā)布時間：2018-06-27 15:49

  本文選題：旅游研究 + 真實(shí)性�。� 參考：《廣西民族研究》2013年01期

【摘要】：真實(shí)性的內(nèi)涵如此多義,以致萊辛格與斯坦納提出應(yīng)摒棄該概念。然而自麥坎內(nèi)爾將真實(shí)性引入社會學(xué)研究的30年來,相關(guān)研究蔚為大觀,學(xué)界就客觀真實(shí)性、主觀真實(shí)性與建構(gòu)真實(shí)性展開系列辯論與研究;另一方面,實(shí)踐中的真實(shí)性樣態(tài)層出不窮,譬如真實(shí)的復(fù)制與真正的贗品、生命歷程中的真實(shí)性或人造景觀的真實(shí)性。在后真實(shí)時代,旅游客體的真實(shí)性主要由旅游體驗(yàn)來裁決。
[Abstract]:The meaning of authenticity is so varied that Lessingh and Steiner suggest that the concept should be abandoned. However, in the 30 years since McCannell introduced authenticity into sociological research, the relevant research has become a great sight. On the other hand, the academic circles have launched a series of debates and studies on objective authenticity, subjective authenticity and constructive authenticity; on the other hand, The reality in practice appears in endlessly, such as true reproduction and real fake, authenticity in life course or the authenticity of artificial landscape. In the post-real era, the authenticity of tourism object is mainly judged by tourism experience.
【作者單位】： 以色列希伯來大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)系;云南師范大學(xué)旅地學(xué)院旅游系;
【分類號】：F590

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本文編號：2074427