本文選題：柳田國男 + 日本民俗學(xué)��； 參考：《日本學(xué)刊》2013年01期

【摘要】：日本民俗學(xué)的發(fā)展與柳田國男密不可分。柳田在民族主義意識高漲的明治末期開始民俗研究,受關(guān)東大地震的刺激著手對學(xué)問體系的摸索。上世紀(jì)20年代其學(xué)問主張的國際色彩濃厚,對中國民俗學(xué)運(yùn)動也給予了較高評價。30年代柳田充分消化歐美的學(xué)問,立足于日本的個性,逐步形成了獨(dú)特的分類體系,確立了將地域差轉(zhuǎn)換為時代差、通過比較構(gòu)建國民生活變遷史的學(xué)問體系。其研究對象限定在日本"內(nèi)地",強(qiáng)調(diào)"民俗詞匯"的核心作用以及日本人自我研究的優(yōu)越性,"一國民俗學(xué)"是精煉的概括。
[Abstract]:The development of Japanese folklore is closely related to that of Yoshida. Yoshida began his folklore study in the late Meiji period of high nationalism and was stimulated by the Kanto earthquake to explore the learning system. In the 1920s, he had a strong international color in his ideas of learning. He also gave high marks to the Chinese folklore movement. In the 1930s, he fully digested the knowledge of Europe and the United States, and gradually formed a unique classification system based on the Japanese personality. This paper establishes a learning system that transforms regional difference into time difference and constructs the history of national life change by comparison. Its object of study is confined to the "interior" of Japan, emphasizing the central role of "folklore vocabulary" and the superiority of Japanese self-study. "folklore of one country" is a concise summary.
【作者單位】： 北京大學(xué)外國語學(xué)院日語系;
【基金】：教育部留學(xué)回國人員科研啟動基金項(xiàng)目“中日民俗學(xué)發(fā)展的比較研究”成果之一
【分類號】：K890

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本文編號：1937567