本文選題：敦煌 + 壁畫(huà)　； 參考：《敦煌學(xué)輯刊》2013年02期

【摘要】：莫高窟第31窟金剛經(jīng)變?yōu)榻陙?lái)識(shí)別出來(lái)的,其說(shuō)法圖主尊為盧舍那佛,而非釋迦佛。殷光明先生認(rèn)為說(shuō)法圖的主尊為盧舍那佛,是受到澄觀的教禪合一思潮的影響出現(xiàn)的。這一說(shuō)法值得商榷,此文通過(guò)對(duì)第31窟建窟年代以及三位重要高僧生平和佛法思想的考證,來(lái)論證該鋪經(jīng)變說(shuō)法圖主尊為盧舍那佛,并非是受到澄觀教禪合一思想影響而出現(xiàn)的,而是禪宗對(duì)華嚴(yán)學(xué)的吸收,抑或是華嚴(yán)宗與南禪宗在敦煌地區(qū)影響力的此消彼長(zhǎng)的結(jié)果。
[Abstract]:The King Kong Sutra of Grottoes 31 has been recognized in recent years. Yin Guangming believes that the master of the diagram, Lucerna Buddha, was influenced by the clear trend of unity between Buddhism and Zen. This argument is open to question. Through the textual research on the age of the Cave No. 31, the life of the three important eminent monks and the thought of Buddhism, it is proved that the master of the sutras and metamorphosis is the Lushina Buddha. It is not influenced by the thought of the unity of Zen and Buddhism, but the absorption of Chinese Yan by Zen, or the increasing and decreasing influence of Huayen and Nan Zen in Dunhuang area.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所;
【基金】：2013年蘭州大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)自由探索項(xiàng)目(13LZUJBWYJ016) 國(guó)家科技支撐計(jì)劃國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目(2013BAH40F01) 蘭州大學(xué)中央高基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助(09LZUJBWTD003)
【分類號(hào)】：K879.41;B946.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1821612