本文選題：莫高窟　切入點(diǎn)：石雕形象　出處：《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2013年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：敦煌莫高窟的人形有翼獸有多種稱謂,"人非人"即是其中的一種。但是,這類形象并非局限于一時(shí)一地,在洛陽、西安、太原等地都有發(fā)現(xiàn),其含義與名稱也各不相同。南北朝是佛教、儒家禮教、道教、祆教等雜糅共處的時(shí)代,莫高窟的人形有翼獸恰好就處在一個(gè)交叉點(diǎn)上。不同的信仰者均使用了同一類圖像,這就使研究者產(chǎn)生很大分歧,在圖像與觀念、實(shí)物與文獻(xiàn)之間不斷產(chǎn)生困惑。正如早期基督教藝術(shù)對希臘羅馬異教圖像的篡改一樣,漢地舊有的神靈圖像也在佛教、道教、祆教圖像的建立過程中被挪用和更改,這是莫高窟的人形有翼獸帶給我們的啟示。
[Abstract]:In Dunhuang Mogao Grottoes, there are many forms of winged animals, of which "man is not human" is one of them. However, this kind of image is not limited to one place at a time, and has been found in Luoyang, Xi'an, Taiyuan and other places. The meaning and name are different. The Southern and Northern dynasties were the times of Buddhism, Confucianism, Taoism, Zoroastrianism, and so on. The human form of Mogao Grottoes happened to be in the same intersection. Different believers used the same kind of images. This led to great differences between images and ideas, between objects and documents. Just as early Christian art tampered with Greek and Roman pagan images, so did the old images of gods in the Han Dynasty in Buddhism and Taoism. The image of Zoroastrianism was misappropriated and changed in the process of establishment, which is the inspiration of the winged animal in Mogao Grottoes.
【作者單位】： 中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院;
【分類號】：J205;K879.2

【共引文獻(xiàn)】

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