本文選題：江蘇　切入點(diǎn)：福建　出處：《安徽史學(xué)》2013年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：明清以降,中國(guó)境內(nèi)宗族組織獲得了巨大發(fā)展,與宗族組織的發(fā)展相適應(yīng),民間社會(huì)傾力建設(shè)祠堂的積極性高漲。明清時(shí)期的官府尤其是清政府對(duì)祠堂建設(shè)采取鼓勵(lì)和勸導(dǎo)政策,將之視為社會(huì)穩(wěn)定的基本條件。我們從江蘇、福建兩地祠堂的地域比較中看到:兩地宗族祠堂建設(shè)中存在諸如眾力協(xié)作、推崇科第人才等共性,同時(shí)也存在興建主體上的某些差異,譬如,江蘇宗族祠堂建設(shè)中的主角是士紳,而福建宗族祠堂建設(shè)中則活躍著更多商人的身影。延續(xù)到當(dāng)下社會(huì),福建宗族祠堂建設(shè)融入了海外華人力量,于是呈現(xiàn)出雄偉壯觀的態(tài)勢(shì),而在江蘇則較難見到宗祠的蹤跡。
[Abstract]:With the fall of the Ming and Qing dynasties, clan organizations in China gained tremendous development, which was in keeping with the development of clan organizations. Civil society's enthusiasm for building ancestral halls was high. During the Ming and Qing dynasties, the government, especially the Qing government, adopted a policy of encouraging and persuading ancestral temple construction, which was regarded as a basic condition for social stability. The regional comparison of ancestral temples between Fujian and Fujian shows that there are some commonalities in the construction of ancestral halls of both clans and clans, such as the cooperation of the masses and the promotion of the talents of the families, and at the same time, there are some differences in the construction of the main bodies. For example, The protagonist in the construction of ancestral temples in Jiangsu is gentry, while more businessmen are active in the construction of ancestral halls in Fujian. Continuing into the present society, the construction of ancestral halls in Fujian has incorporated the overseas Chinese forces, thus showing a magnificent situation. In Jiangsu, however, it is difficult to see the traces of ancestral temples.
【作者單位】： 廈門大學(xué)歷史系;
【基金】：教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目《傳統(tǒng)徽州社會(huì)保障體系建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)研究》(12JJD750015)的中期成果
【分類號(hào)】：K878.6

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1564438