本文關(guān)鍵詞：五臺山和普陀山宗教文化資源開發(fā)與保護(hù)的比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友2830622664近日為您收集整理了關(guān)于五臺山與普陀山宗教文化資源+開發(fā)和保護(hù)的比較的分析的文檔，希望對您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：碩士學(xué)位論文內(nèi)封1:浙江海洋學(xué)院專業(yè)學(xué)位碩士論文五臺山和普陀山宗教文化資源開發(fā)與保護(hù)的比較研究作者姓名:劉洋指導(dǎo)教師:倪濃水專業(yè)種類:農(nóng)業(yè)推廣碩士專業(yè)領(lǐng)域:農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展學(xué)習(xí)方式:全日制學(xué)位授予單位:浙江海洋學(xué)院論文答辯日期:2010年5月28日論文答辯委員會簽字:姓名教授(主席)答辯日期:年月日碩士學(xué)位論文內(nèi)封2:ADissertation forMaster’sDegreeSubmittedtoZhejiang parisonResearchofReligious CulturalResourcesDevelopment andProtectiononWuTai MountainandPuTuoMountainCandidate::LiuYangSupervisor:ProfessorNiSpeciality:AgricultualExtensionDateOfSubmission:May2015浙江海洋學(xué)院論文原創(chuàng)性聲明本人聲明,所呈交的學(xué)位論文系在導(dǎo)師指導(dǎo)下本人獨(dú)立完成的研究成果。文中依法引用他人的成果,均已做出明確標(biāo)注或得到許可。論文內(nèi)容未包含法律意義上已屬于他人的任何形式的研究成果,也不包含本人已用于其他學(xué)位申請的論文或成果。本人如違反上述聲明,愿意承擔(dān)以下責(zé)任和后果:1.交回學(xué)校授予的學(xué)位證書;2.學(xué)校可在相關(guān)媒體上對作者本人的行為進(jìn)行通報(bào);3.本人按照學(xué)校規(guī)定的方式,對因不當(dāng)取得學(xué)位給學(xué)校造成的名譽(yù)損害,進(jìn)行公開道歉;4.本人負(fù)責(zé)因論文成果不實(shí)產(chǎn)生的法律糾紛。論文作者簽名:日期:年月日浙江海洋學(xué)院論文知識產(chǎn)權(quán)權(quán)屬聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品,知識產(chǎn)權(quán)歸屬浙江海洋學(xué)院。學(xué)校享有以任何方式發(fā)表、復(fù)制、公開閱覽、借閱以及申請專利等權(quán)利。本人離校后發(fā)表或使用學(xué)位論文或與該論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí),署名單位仍然為浙江海洋學(xué)院。學(xué)位論文作者簽名:指導(dǎo)教師簽名:日期:年月日日期:年月日《中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》、《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》和《萬方數(shù)據(jù)電子出版社》投稿聲明研究生處:本人同意《中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》和《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》出版章程的內(nèi)容,愿意將本人的學(xué)位論文委托研究生處向中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)電子雜志社的《中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》、《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》和《萬方數(shù)據(jù)電子出版社》投稿,希望《中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》、《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》和《萬方數(shù)據(jù)電子出版社》給予出版,并同意在《中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》、《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》和《萬方數(shù)據(jù)電子出版社》KI系列數(shù)據(jù)庫中使用,同意按章程規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。論文級別:□碩士□博士學(xué)位論文作者簽名:指導(dǎo)教師簽名:日期:年月日日期:年月日作者聯(lián)系地址(郵編):作者聯(lián)系電話:摘要I摘要我國既是一個多民族的國家,也是一個多宗教的國家,宗教文化對中華文化的發(fā)展和傳承有著廣泛而又深刻的融合作用和持續(xù)不斷的影響力,宗教文化是中華傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。佛教自東漢傳入我國,隨著社會的不斷變化發(fā)展,經(jīng)過兩千多年,在我國的土地上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果,完成了外傳的印度佛教文化逐漸轉(zhuǎn)化為適應(yīng)中華文明的中國佛教文化,并滲透到了社會生活的各個方面,甚至涉及到了自然科學(xué)等精神領(lǐng)域,如哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、風(fēng)俗、語言等,這構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。所以,高度重視包括宗教文化資源在內(nèi)的中華文化開發(fā)和保護(hù)工作仍是當(dāng)今全球性的重要課題,近些年我國也逐漸加強(qiáng)開發(fā)和保護(hù)宗教文化資源的各類項(xiàng)目的進(jìn)程。以五臺山和普陀山為例,五臺山位于山西省東北部的忻州境內(nèi),由于其佛教名山的盛譽(yù)很早就傳播開來,故而逐漸形成了信仰文殊菩薩的漢、藏融合的佛教圣地。普陀山位于我國浙江的舟山群島,特殊的海島風(fēng)景使自然景觀資源、人文景觀資源與觀音文化緊密結(jié)合,吸引著國內(nèi)乃至世界各地的信眾和游客。在當(dāng)前的旅游熱中,五臺山和普陀山依托其深厚的宗教文化資源,為旅游業(yè)的興盛提供了動力。在此同時(shí)宗教文化資源得到了充分的利用,其保護(hù)也取得了不小成績,然而,其宗教文化資源在開發(fā)和保護(hù)中還存在著不少問題,本文在充分吸收目前宗教文化資源整合與深度開發(fā)方面研究成果的基礎(chǔ)上,指出了開發(fā)與保護(hù)中的經(jīng)驗(yàn)和不足,進(jìn)而提出了一些保護(hù)和開發(fā)的對策。文章共七部分,第一部分緒論主要介紹我國宗教文化資源研究的背景和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法和研究思路。第二部分主要介紹宗教文化資源利用和保護(hù)的基本概念,以宗教文化資源的構(gòu)成、特點(diǎn)、宗教文化資源的利用和保護(hù)為主進(jìn)行敘述。第三部分和第四部分主要介紹我國宗教文化資源開發(fā)和保護(hù)中的一般性經(jīng)驗(yàn)和不足,然后提出內(nèi)陸型和海洋型宗教文化資源的共性和個性。第五部分和第六部分細(xì)述以五臺山為代表的內(nèi)陸型宗教文化資源和以普陀山為代表的海洋型宗教文化資源開發(fā)和保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和不足。第七部分對內(nèi)陸型和海洋型宗教文化資源的開發(fā)和保護(hù)提出相應(yīng)的對策建議。關(guān)鍵詞:五臺山;普陀山;宗教資源;開發(fā);保護(hù);對策ABSTRACTIIABSTRACTChinaisalargecountrywithmanyethnicgroups,butalsoacountrywithmanyreligions.ThecultureofreligionhasadeepandwideintegrationandanongoinginfluencetotheChinesecultureandheritage.ReligionandcultureareanintegralpartoftraditionalChineseculture.BuddhistwasimportedtoChinainEasternHan.Withconstantlychangesanddevelopmentofthesocietyaftermorethan2000years'sboring,rooting,germination,flowering,andresults,itdividedtheIndiaBuddhistculturegraduallyintoconversionforadaptedChinesecivilizationofChinaBuddhistculture,ratedtosociallifeofallaspects,eveninvolvedscienceand spirit field, such as philosophy, literature,medical, building,customs, language,andotheraspects,.whichwasthenecessaryparttoChinesetraditionalculture.Therefore,attachinggreatimportancestoculturaldevelopment,includingreligiousculturalresourcesandprotectionofthethrow,isanimportan

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  本文關(guān)鍵詞：五臺山和普陀山宗教文化資源開發(fā)與保護(hù)的比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。